
王云朋 老師
- 所在地區(qū): 不限地區(qū)
- 主打行業(yè): 不限行業(yè)
- 擅長領(lǐng)域:經(jīng)營戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力

王云朋老師培訓(xùn)聯(lián)系微信

掃一掃,關(guān)注公眾號

王云朋老師簡介
以優(yōu)異成績畢業(yè)于某著名商學(xué)院企業(yè)管理系,獲學(xué)士學(xué)位。因其慧根宿緣,得遇高人點化,遂離職棄業(yè),從容步入道家易學(xué)之神秘殿堂,潛跡苦學(xué),十余年如一日,遍訪江湖易壇諸派,虛心求教,學(xué)納百家,六爻、命理、堪輿、風(fēng)鑒、星象、遁甲、壬學(xué)、雜古無不涉獵精通。 后感易說之不究竟又參道家無為之法,武當(dāng)圣地拜一隱道為師,修習(xí)精進至今。
奇門遁甲乃道家千古絕學(xué),自古以來,即被視為歷代圣賢之士上知天文,下曉地理,中通人事百態(tài),輔助明君、經(jīng)邦濟世的“治世絕學(xué)”,“帝王之術(shù)”,但是由于種種原因,珠玉混于互礫,明光齊同葛,其湮埋于歷史的塵埃之中,年封日久,無人問津。為此,王道長專門組織研究小組,對這門易學(xué)最尖端數(shù)術(shù)的科學(xué)價值及其在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理決策中的實踐運用,進行了刻苦的攻堅和不斷的實證,數(shù)載艱辛,碩果累累。其著述的《奇門遁甲應(yīng)用學(xué)》系列從書(120萬字),以現(xiàn)代科學(xué)的觀點,發(fā)幽闡微,深入淺出,不僅使之從原本格調(diào)低俚的江湖術(shù)士手中脫穎而出,登上了科學(xué)大雅之堂,填補了我國奇門遁甲科研史上的一頁空白。而且同時,亦為世人修學(xué)這門古老且令人望而生畏的宗教文化,脫去了其神秘的外衣,提供了一套簡便易學(xué)的現(xiàn)代版教科書。因之,全國政協(xié)委員,中國道教協(xié)會黃信陽會長,閱后欣筆題賀“道學(xué)瑰寶,易術(shù)精粹”,由此,亦奠定了其在道家易學(xué)科學(xué)應(yīng)用研究領(lǐng)域的領(lǐng)先學(xué)術(shù)地位。
《易傳》曰“崇德廣業(yè)”,“生生之謂易”,“天地之大德曰生”,故此,道長愿將數(shù)年來已之所得回饋蕓蕓眾生,探頤索隱,啟人智慧,寓教于用,教習(xí)相長,以舉辦專題講座和研討沙龍的形式,針對現(xiàn)代社會最基本亦最具活力的細胞組織——現(xiàn)代企業(yè),對其內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及經(jīng)營行為之中普遍存在的有悖于“大道”的諸多現(xiàn)象和問題,運用道家易學(xué)思想進行深入切膚之科學(xué)解剖,指導(dǎo)并規(guī)范其循道而行,良性發(fā)展,實現(xiàn)易道之所謂“與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇”的“至善”境界,從而造福社會,真正利人利已,利國利民,切實促進人類文明的健康發(fā)展。
奇門遁甲乃道家千古絕學(xué),自古以來,即被視為歷代圣賢之士上知天文,下曉地理,中通人事百態(tài),輔助明君、經(jīng)邦濟世的“治世絕學(xué)”,“帝王之術(shù)”,但是由于種種原因,珠玉混于互礫,明光齊同葛,其湮埋于歷史的塵埃之中,年封日久,無人問津。為此,王道長專門組織研究小組,對這門易學(xué)最尖端數(shù)術(shù)的科學(xué)價值及其在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理決策中的實踐運用,進行了刻苦的攻堅和不斷的實證,數(shù)載艱辛,碩果累累。其著述的《奇門遁甲應(yīng)用學(xué)》系列從書(120萬字),以現(xiàn)代科學(xué)的觀點,發(fā)幽闡微,深入淺出,不僅使之從原本格調(diào)低俚的江湖術(shù)士手中脫穎而出,登上了科學(xué)大雅之堂,填補了我國奇門遁甲科研史上的一頁空白。而且同時,亦為世人修學(xué)這門古老且令人望而生畏的宗教文化,脫去了其神秘的外衣,提供了一套簡便易學(xué)的現(xiàn)代版教科書。因之,全國政協(xié)委員,中國道教協(xié)會黃信陽會長,閱后欣筆題賀“道學(xué)瑰寶,易術(shù)精粹”,由此,亦奠定了其在道家易學(xué)科學(xué)應(yīng)用研究領(lǐng)域的領(lǐng)先學(xué)術(shù)地位。
《易傳》曰“崇德廣業(yè)”,“生生之謂易”,“天地之大德曰生”,故此,道長愿將數(shù)年來已之所得回饋蕓蕓眾生,探頤索隱,啟人智慧,寓教于用,教習(xí)相長,以舉辦專題講座和研討沙龍的形式,針對現(xiàn)代社會最基本亦最具活力的細胞組織——現(xiàn)代企業(yè),對其內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及經(jīng)營行為之中普遍存在的有悖于“大道”的諸多現(xiàn)象和問題,運用道家易學(xué)思想進行深入切膚之科學(xué)解剖,指導(dǎo)并規(guī)范其循道而行,良性發(fā)展,實現(xiàn)易道之所謂“與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇”的“至善”境界,從而造福社會,真正利人利已,利國利民,切實促進人類文明的健康發(fā)展。