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楊學正老師
楊學正 老師
  • 關注者:人  收藏數(shù):
  •  所在地區(qū): 廣東 深圳
  •  主打行業(yè): 不限行業(yè)
  •  擅長領域:國學智慧
  •  企業(yè)培訓請聯(lián)系董老師
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楊學正老師培訓聯(lián)系微信

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楊學正

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楊學正

楊學正老師的內訓課程

導入人才招聘難(你公司是什么現(xiàn)狀?)1、什么是人才:你的人力資本價值何在?2、人才在哪里?關于企業(yè)人才招聘難的思考人崗匹配的困惑:沒有工作分析;沒有崗位評估;沒有崗位素質模型沒有結構化面試;沒有人才測評;沒有崗位勝任力模型人企匹配的困惑:企業(yè)文化的問題;企業(yè)管理的差異崗位素質模型不合理測評效度低;需求匹配低部分:國學識人術一、面相識人(1、五官面相;2、身體面相;3、手相識人;4、掌紋識人)二、精神識人(1、氣色識人;2、聲音識人;3、言語識人;4、姿態(tài)識人)三、古圣先賢識人術(1、堯帝識人;2、姜尚(太公)識人;3、孔、孟、荀識人;4、諸葛亮識人;5、曾國藩識人)第二部分:教你一招“一眼看透

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案例開場:從“新官上任三把火”說開去企業(yè)領導力的“商業(yè)模式“一、關于企業(yè)領導力ABC什么是領導力1、領導力基本概念、特征、企業(yè)運用2、領導力降低的常見原因分析3、領導力的五力模型4、領導力的道與術5、領導力同質化理論u升官發(fā)財(拿高薪)對領導的誤讀u事業(yè)至上(唱高調)對事業(yè)的誤n領導職責1、戰(zhàn)略管理的角色與職責2、執(zhí)行力的跨組織協(xié)同能力3、感召力的跨組織協(xié)作技巧u一個“有職無責”的案例副職的困惑n領導力對象選擇1、總監(jiān)以上企業(yè)高管2、關鍵崗位的關鍵人才3、企業(yè)接班人與管理培訓生u企業(yè)老板的困惑選派誰去參加培訓u楊老師語錄性格決定命運;人格決定成敗。二、構建領導力模型項目啟動階段n構建模型1、崗

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章、課程導入一、培訓的實質是什么→培訓的目的是讓正確的人做正確的事;讓不會做事的人學會做事;讓庸才變人才。二、培訓與教育的區(qū)別是什么?→培訓是把未知的知識傳授給他人;教育是把已知的知識傳授給他人→培訓是提高員工的做事能力;教育是培育員工的做人修養(yǎng)三、當前培訓亂象分析→對培訓認識的誤區(qū)(八大誤區(qū))→對培訓操作的誤區(qū)(三個過錯)→對培訓效果的誤區(qū)(兩個失誤)→對培訓評估的誤區(qū)(四大錯誤)→對培訓講師的誤區(qū)(三個模糊)四、“企業(yè)虛擬商學院”概念的導入→“企業(yè)虛擬商學院”是一個體系→“企業(yè)虛擬商學院”是一種規(guī)范化管理體系?→“企業(yè)虛擬商學院”是一種產(chǎn)業(yè)化教學體系?→“企業(yè)虛擬商學院”是一種專業(yè)化育人體

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理論模塊一、關于HR的理解和認識1、英文“HR”2、HR意識3、HR理論4、管理思維二、關于人力資源技術(人力資源十大模塊)1、核心3P(工作分析、薪酬體系、績效管理)2、教科書之六大模塊(3P 人力資源規(guī)劃、培訓開發(fā)、員工關系)3、擴展十大模塊(3P 六大模塊 企業(yè)文化、制度體系、信息系統(tǒng)、人事業(yè)務)三、關于人力資源藝術(人力資源之道)1、人力資源之識人術2、人力資源之用人術3、人力資源之育人術4、人力資源之留人術實操模塊一、關于人力資源軟功夫1、人力資源之做人(人格修煉;意識修煉:公平、公正、公開;思維修煉:像國王一樣思考、像顏回一樣悔過、像庖丁一樣游刃有余)2、人力資源之做事(技術過硬;

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一、《韓非子管理思想》主要內容:1.重新認識人類文明“軸心期”之一“春秋戰(zhàn)國”與“諸子百家”2.重新認識貴族之后韓非子,懷才不遇之韓非子3.韓非子治國平天下之思想脈絡4.韓非子富國強兵之治國之道二、韓非子管理思想:1.之一“定紛止爭”2.之二“各司其職”3.之三“君道臣術”4.之四“執(zhí)行力”之儀的、標準、公平、嚴格四原則三、韓非子管理思想之局限性分析:求帝王賞識之“忠君”意識為帝王服務之“家天下專制、獨裁”遺風控制、限制屬下之“為我所用”的選擇性執(zhí)法成王敗寇之“以成敗論英雄”傳統(tǒng)文化思想...

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一、當代中國人為什么喜讀國學當代中國人“人格缺失”(呼喚君子)當代中國人“道德墮落”(呼喚仁義)當代中國人“誠信短缺”(呼喚誠信)當代中國人“浮躁不安”(呼喚心安理得)當代中國人“有宗無譜無信仰無法無天”(呼喚契約意識)當代中國人“有心無肺不幸福無依無靠”(呼喚身心和諧)二、國學學什么1、什么是國學廣義國學?狹義國學?2、關于儒學(文化)?儒家(學說)?儒教(工具)?3、關于孔孟之道以德治國?禮儀之邦?義利之爭?4、關于性善惡之孟子與荀子學說(人之初,性本善?惡?)5、國學之用儒法:道與術(仁義禮智信VS法術勢謀略)6、國學之王儒家三綱五常(去三綱留五常?)普世價值:內圣外王;7、國學之人格架

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