職業(yè)道德與心靈修煉課程背景：“道”是萬物萬法之源，創(chuàng)造一切的力量；德是為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發(fā)展規(guī)律，去發(fā)展自然、發(fā)展社會(huì)，提升自己的踐行方式。道是在承載一切；德是在昭示道的一切。罪莫大于無道，怨莫大于無德。現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)人由于受到社會(huì)陋習(xí)的影響，價(jià)值觀扭曲，造成職場(chǎng)中出現(xiàn)不良行為。職業(yè)道德是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。本課程結(jié)合當(dāng)下時(shí)事與職業(yè)發(fā)展規(guī)律，全方位

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職業(yè)化理念和心態(tài)建立《新員工版》課程背景： ???態(tài)度決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。要想改變自己的命運(yùn)，就要從改變自己的態(tài)度開始。有什么樣的心態(tài)就會(huì)決定我們什么樣的生活。也只有把心態(tài)調(diào)整好了，我們才會(huì)感覺到生活與工作的快樂。????? 我們的一生，很大一部分時(shí)間貢獻(xiàn)給了工作，而且喜怒哀樂也有很多與工作有關(guān)，所以塑造危機(jī)意識(shí)永保職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是職業(yè)人必須具備的思維模式。? 社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人，這三個(gè)永遠(yuǎn)分不開的角度卻一直以來相互影響著?，F(xiàn)代社會(huì)中對(duì)于員工職業(yè)品德的塑造建立了無數(shù)的負(fù)面案例，錯(cuò)誤的引導(dǎo)了員工的職業(yè)觀與價(jià)值觀。企業(yè)在日趨競(jìng)爭(zhēng)激烈的

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“金牌職場(chǎng)人核心能力修煉”培訓(xùn)方案課程時(shí)間：2天培訓(xùn)形式：理論講授60％、實(shí)戰(zhàn)演練15％、案例討論、游戲15％、經(jīng)驗(yàn)分享、答疑10％課程內(nèi)容：一、自我管理能力 1、管理對(duì)于企業(yè)發(fā)展的意義 2、工作立場(chǎng)與個(gè)人角色分析 A、消除管理者自我定位錯(cuò)誤 B、消除管理者在管理工作中的兩難現(xiàn)象（平衡人與事的關(guān)系） C、建立正確的管理角色，了解四項(xiàng)基本職能 a、組織 b、控制 c、領(lǐng)導(dǎo) d、計(jì)劃 3、做好角色定位 4、有效管理自測(cè)，了解自我管理現(xiàn)狀與自我感受二、團(tuán)隊(duì)融入能力 1、關(guān)注組織文化

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《狼性團(tuán)隊(duì)營(yíng)銷執(zhí)行力》課程背景狼性執(zhí)行力，是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的能力。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。執(zhí)行力包含完成任務(wù)的意愿，完成任務(wù)的能力，完成任務(wù)的程度。狼性執(zhí)行力，就個(gè)人而言，就是把想做的事做成功的能力?！耙涣鞯膽?zhàn)略三流的執(zhí)行”永遠(yuǎn)干不過“三流的戰(zhàn)略一流的執(zhí)行”！企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功=30戰(zhàn)略+70的團(tuán)隊(duì)執(zhí)行！對(duì)員工來說，執(zhí)行力是個(gè)人完成工作任務(wù)的保障；對(duì)干部來說，執(zhí)行力是團(tuán)隊(duì)業(yè)績(jī)的保障；對(duì)公司來說，執(zhí)行力是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的保障！企業(yè)要在未來的劇烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有一席之地，從員工個(gè)人層面到團(tuán)隊(duì)層面、再到企業(yè)層面，必須要提升執(zhí)行能力！課程時(shí)間：１天/６小時(shí)（培訓(xùn)形式：理論講授60％

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《企業(yè)員工弟子規(guī)》新員工版課程背景： 近年來，國(guó)家越來越重視傳統(tǒng)文化的復(fù)興了，習(xí)主席也多次表明要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，因?yàn)閺膰?guó)家層面上已經(jīng)意識(shí)到了國(guó)民的“信仰危機(jī)”和“企業(yè)危機(jī)”。很多企業(yè)也都引進(jìn)了傳統(tǒng)文化教育，作為企業(yè)員工來講，《弟子規(guī)》無異于是一部通俗而又實(shí)用的經(jīng)典，而如何將經(jīng)典與企業(yè)的文化和企業(yè)員工行為進(jìn)行印證，才是本次課程的重點(diǎn)。 清朝康熙年間的秀才李毓秀，寫出了《弟子規(guī)》（原名《訓(xùn)蒙文》），300年來影響華夏及東南亞諸國(guó)，因而李老夫子也得到了一個(gè)讀書人最高的禮遇——去世后，牌位被供奉在先賢祠。 很多人都以為《弟子規(guī)》是教育孩子的，其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)，《弟子規(guī)》的教育

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“情境領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格”培訓(xùn)方案課程介紹： 情境領(lǐng)導(dǎo)（situationalleadership）被譽(yù)為本世紀(jì)重大領(lǐng)導(dǎo)理論之一。有別于傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)理論，不僅只重視領(lǐng)導(dǎo)者行為能力的修煉，情境領(lǐng)導(dǎo)特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)要因人而異，因材施教。情境領(lǐng)導(dǎo)的三大技巧是：診斷、彈性與約定領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)。診斷是評(píng)估部屬在發(fā)展階段的需求；彈性是能輕松自在的使用不同的領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)；約定領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)是與部屬建立伙伴關(guān)系，與部屬協(xié)議他所需要的領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)。情境領(lǐng)導(dǎo)能改善主管與部屬間的溝通，增加默契的培養(yǎng)，并使主管能夠了解部屬的發(fā)展需求，給予必要的協(xié)助。本課程通過眾多企業(yè)的采用與實(shí)踐，取得了顯著

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