著名管理哲學專家、國際管理工程學會執(zhí)行副會長兼國學研究院院長乾泉教授近日在接受記者采訪時表示，中國經濟的崛起還不足以支撐和詮釋中國和平崛起與構建和諧社會的價值理念，中國文化的崛起才是中華民族真正的崛起。要用中國管理哲學重塑中國商道文化，共同探索和矯正我們的目標與行為方式，共同履行我們的責任與倫理道德，共同面對我們的未來。

從美國的金融危機，華爾街的垃圾債券，日本的黑大米事件，再到中國的三鹿奶粉事件、襄汾潰壩事件，這些僅僅是經濟發(fā)展與社會文明沖突的小小的縮影。乾泉教授發(fā)現(xiàn)其中的共同“根源和“元兇”，就是沒有高尚文化、文明道德、價值倫理和規(guī)范制度約束的“資本的貪婪”。

時下，作為社會經濟組織主體的企業(yè)，其所賴以生存的市場環(huán)境、技術環(huán)境、生產環(huán)境、人力資源環(huán)境、信息環(huán)境都在不斷出現(xiàn)新的困惑。人們發(fā)現(xiàn)，資源與環(huán)境、發(fā)展與競爭、市場與技術、經營與法制、效益與責任、管理與人性等矛盾日益成為制約企業(yè)成長和經濟發(fā)展的瓶頸；忽視企業(yè)運作的整體性,部門間互相制肘,管理者常常越位、缺位、錯位，過度管理與管理盲點并存,企業(yè)創(chuàng)新管理缺失，組織變革乏力；管理。

原則、管理理論、管理行為往往與管理目標和結果相背離。對于如此諸多現(xiàn)象，乾泉一針見血指出：“中國企業(yè)的管理之殤是人文之殤,中國管理之痛是人文之痛。”

他說，如何科學地繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸取國學精粹與人文素養(yǎng)，融合西方先進的科學技術和管理思想，科學地總結中國企業(yè)管理理論與實踐，對于探索適合中國國情的中國化管理之路，提升中國企業(yè)的生命力與核心競爭能力，具有很強的現(xiàn)實意義。

到目前為止，學術界對于國學尚沒有給出統(tǒng)一的界定。乾泉認為，“國學”就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學，即中華民族傳統(tǒng)價值觀。按照河圖洛書、易經哲學傳統(tǒng)，其基本結構也分為“八卦九宮”之型，即：易學道家（太極八卦）、陰陽五行（乾卦）、佛家墨家（兌卦）、法家（離卦）、兵家（震卦）、儒家（巽卦）、縱橫家（坎卦）、名家（艮卦）、雜家農家（坤卦）。他說，國學是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，浸淫著每個中華兒女的血液和靈魂，中華民族因為博大精深的文化而存續(xù)而偉大。改革開放三十年來，中華民族以自己的智慧取得歷史性的偉大成就，中國傳統(tǒng)文化也隨之贏得世界的尊重。

“可以說，國學就是中華民族的生存智慧與財富哲學”。乾泉說，“在中國，做好企業(yè)，管理好企業(yè)，首先必須了解中國人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認同，那就成功了一半；一個不了解中華民族歷史文化的人，一個不掌握這個民族生存智慧的人，在中國做企業(yè)或與中國企業(yè)打交道，很難成功。”

乾泉強調，企業(yè)管理的最高境界是經營和諧企業(yè)文化，而企業(yè)管理哲學是企業(yè)文化的基礎。中國企業(yè)不能滿足于輸出“廉價的”商品，中國人、中國企業(yè)家應該有信心在輸出優(yōu)質產品的同時，輸出中華民族“天人合一”的生活方式與和諧價值觀等具有悠久歷史的燦爛文化。他倡導，以《易經》國學等中國管理思想為基礎，結合中國企業(yè)的管理實踐，整合和突破西方管理哲學的局限，系統(tǒng)反思人類文明的管理方式，探索企業(yè)和人類的終極價值，建立起全息的中國管理哲學理論體系和具有中國特色的創(chuàng)新管理理論平臺，為企業(yè)組織的成長、變革、創(chuàng)新和發(fā)展提供普適化的、簡易的、科學實用的管理模型，為和諧企業(yè)與和諧世界做出中華民族的新貢獻。

老子云“上善若水”、“大道自然”。乾泉認為，中國企業(yè)家和管理者應該有勇氣重為“財富”定義，財富是“言與行”、“品與牌”、“義與利”、“道與德”的高度統(tǒng)一。今天，越來越多的學者和企業(yè)家已經認識到，一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標準，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務，末流的企業(yè)做制造。乾泉呼吁并相信，將會有更多的專家學者、企業(yè)家、政治家和社會工作者，關注中國易經國學和傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，關注中國管理哲學的建構與新實踐。

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