在弗洛伊德的學說中，人格被視為從內(nèi)部控制行為的一種心理機制，這種內(nèi)部心理機制決定著一個人在一切給定情境中的行為特征或行為模式。弗洛伊德認為完整的人格結(jié)構(gòu)由三大部分組成，即本我、自我和超我。

本我，就是本能的我，完全處于潛意識之中。本我是一個混飩的世界,它容納一團雜亂無章、很不穩(wěn)定的、本能性的被壓抑的欲望，隱匿著各種為現(xiàn)代人類社會倫理道德和法律規(guī)范所不容的、未開發(fā)的本能沖動。本我遵循“快樂原則”，它完全不懂什么是價值，什么是善惡和什么是道德，只知道為了滿足自己的需要不惜付出一切代價。

自我是面對現(xiàn)實的我，它是通過后天的學習和環(huán)境的接觸發(fā)展起來的，是意識結(jié)構(gòu)的部分，自我是本我和外界環(huán)境的調(diào)節(jié)者，它奉行現(xiàn)實原則，它既要滿足本我的需要，又要制止違反社會規(guī)范、道德準則和法律的行為。

超我是道德化了的我，它也是從自我中分化和發(fā)展起來的，它是人在兒童時代對父母道德行為的認同，對社會典范的效仿，是接受文化傳統(tǒng)、價值觀念、社會理想的影響而逐漸形成的。它由道德理想和良心構(gòu)成，是人格結(jié)構(gòu)中專管道德的司法部門，是一切道德限制的代表，是人類生活較高尚行動的動力，它遵循理想原則，它通過自我典范（即良心和自我理想）確定道德行為的標準，通過良心懲罰違反道德標準的行為，使人產(chǎn)生內(nèi)疚感。

弗洛伊德認為，本我、自我和超我三者之間相互作用、相互聯(lián)系。本我不顧現(xiàn)實，只要求滿足欲望，尋求快樂；超我按照道德準則對人的欲望和行為多加限制，而自我則活動于本我和超我之間，它以現(xiàn)實條件實行本我的欲望，又要服從超我的強制規(guī)則，它不僅必須尋找滿足本我需要的事物，而且還必須考慮到所尋找的事物不能違反超我的價值觀。因此，在人格的三方面中，自我扮演著難當?shù)慕巧?，一方面設法滿足本我對快樂的追求；另一方面必須使行為符合超我的要 求。所以，自我的力量必須強大能夠協(xié)調(diào)它們之間的沖突和矛盾，否則，人格結(jié)構(gòu)就處于失衡狀態(tài)，導致不健全人格的形成。

弗洛伊德思想發(fā)展的早期，他把地形學的概念和方法運用于心理學，將人的心理活動及其構(gòu)造劃分為潛意識、前意識和意識三個部分，廣義的潛意識可以涵括前意識，并注重描述心理的不同深度層次和研究潛意識活動的規(guī)律。在他看 來，人的心理猶如大海中漂浮的冰山，露出水面的一小部分是意識，隱沒在水面之下的大部分則是潛意識，潛意識是意識的基礎，不僅個人的行為動機，而且整個人類的活動和文明的發(fā)展，都可以在潛意識中找到根源，見下圖

擴展閱讀

版權(quán)聲明：