在中國的傳統(tǒng)文化中，“德”一直占有很重要的位置，一個人，如果無“德”，就不會有好的處境和結果。相反，“德高”方可“望重”，試想一個人如果缺“德”，那么還會有誰會和他做朋友呢？一個企業(yè)如果缺“德”，不注重“德”的修煉，那么又怎么能留住人才呢？怎么能在市場上站穩(wěn)腳跟并立于不敗之地呢？
孔子說過“德不孤，必有鄰”，意思是有道德的人是不會孤立的，一定會有一幫思想一致的人和他相處。人是這樣，企業(yè)也如此。只有以“德”為中心，建立自己的企業(yè)文化，才可以留住人才，贏得市場。
當代中國的企業(yè)奉行西方管理哲學和管理理念，甚至在企業(yè)文化的道德建設方面也全部照搬西方的近來。但事實上，幾乎所有的西方管理模式在中國都水土不服，中國企業(yè)上演的只是“東施效顰”的丑劇。人們往往習慣于能力、學歷等可見物的重視和提高上，卻忽略了德行和修養(yǎng)的重要性?？鬃诱f過“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。作為企業(yè)的管理者也應當如此，只有實施“為政以德”的管理戰(zhàn)略，對自己嚴格要求，以“德”為中心建立自己的管理方法和企業(yè)文化，以人為本實施企業(yè)戰(zhàn)略，真正做到“敬人”、“愛人”，從而樹立起“民為貴，君為輕，社稷次之”的管理理念。
劉邦47歲起兵反秦，55歲稱帝，從布衣到帝王，開創(chuàng)了歷史上輝煌的“大漢盛世”。成功的主要原因是劉邦長期堅持以“德”為先，以人為本的方針，也正是因為這最后改變了他在和項羽對峙中處于劣勢的形態(tài)；《水滸》中的宋江也是以“德”為先，將德行與義氣作為梁山的文化，最終出現(xiàn)108將相互團結、相互協(xié)作，稱兄道弟的良好局面。
古時如此，現(xiàn)代企業(yè)也是如此。海爾張瑞敏在接受記者采訪時說過“有時候我認為把中國傳統(tǒng)文化運用好就不錯了。”“我這個當領導的以身作則，整個團隊的人際關系也就透明了。”領導無德就不會有好的團隊、好的管理，自然不會有好的成果，人們會在企業(yè)內部勾心斗角，互不消停，缺乏團隊精神，這樣的企業(yè)也只是一個缺乏戰(zhàn)斗力的空殼，所謂的團隊也只是一群烏合之眾，并最終會導致企業(yè)難以生存。
有些人這樣說“經(jīng)濟不需要道德干預”，“經(jīng)濟與道德是魚與熊掌不能兼得”，“存在就是合理，賺錢才是硬道理”，他們卻忘了做人和做企業(yè)的根本，那就是德行和修養(yǎng)為先，只有以“德”為先，誠信經(jīng)營，以“德”為中心建立企業(yè)文化才可以做強做大。一個企業(yè)如果道德缺失，見利忘義，喪失誠信，結局必然是身敗名裂。三鹿奶粉的教訓就在于此。所以，企業(yè)要有道德——生產(chǎn)經(jīng)營與道德結合，才能使一個企業(yè)成為社會所需要的企業(yè)。
企業(yè)文化具有凝聚、導向、激勵、約束和紐帶的功能，是企業(yè)和團隊奮斗的內在驅動力。以“德”為先的企業(yè)文化可以可以更好地將團隊凝聚在一起，可以更好地激發(fā)員工的潛能和主動性。

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