品牌突破的三大核心課題

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　　一、品牌社會學

　　不僅勾勒人們經(jīng)歷從生存到生活、從購物到消費的工業(yè)革命以來的形態(tài)變遷。更需歷史辨證地對待品牌在人類社會歷史中積極性的生命意義和人文推動力量。事實上在人類的發(fā)展歷程中，從原始狀態(tài)的狩獵、采集到圈養(yǎng)、種植，從手工作坊、工業(yè)生產(chǎn)到今天的品牌創(chuàng)造。彼此之間存在著歷史性的邏輯類似，這決不是巧合。對這個歷史縱深的哲學揭示是品牌社會學的主題核心，是品牌深度研究的理念性基礎。

　　二、品牌符號學

　　卡西爾指出，人的不同的符號活動，創(chuàng)造了不同的人類文化形式，神話、語言、藝術、宗教、歷史、科學等符號形式組成了整個文化世界。而今天，當品牌符號幾乎席卷全球時，專業(yè)化的品牌符號學或品牌符號美學卻壓根沒有得到重視，這是嚴重的理論缺失，是商業(yè)社會、品牌營銷發(fā)展必須沖破的藩籬。品牌符號學是品牌深度研究必要的對品牌語言結(jié)構(gòu)、符號媒介形式的美學提升。

　　三、形象思維學

　　洞察形象思維的機理結(jié)構(gòu)，發(fā)生、發(fā)展和反應機制。如果我們連自己的創(chuàng)造性思維都把握不住，又如何了解受眾的形象思維特征和規(guī)律?品牌或廣告中的每一種符號形式、思維元素是如何引發(fā)受眾反應的，其反應結(jié)果又符合品牌的社會學意義和品牌核心價值嗎?形象思維的結(jié)構(gòu)性洞察不但能大大提升創(chuàng)意的效率，更是聯(lián)結(jié)品牌符號與品牌形象、品牌傳播與品牌價值的能動機制。

　　今天無論在中國亦或是地球上任何一個先進國家都不存在什么“后品牌”時代，因為對“品牌”的研究才剛剛開始，并且這種探索光靠營銷人的知識結(jié)構(gòu)是難以成事的。因為“品牌”已經(jīng)不再僅僅是商品營銷的問題，不再僅僅是怎樣把產(chǎn)品賣出去的問題，更不是一種局部觀念就可以帶來深刻影響的社會文化和生存狀態(tài)、生命價值觀的問題。

 課題 三大 核心 突破 品牌

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