《無(wú)極》沒(méi)有把消費(fèi)者(觀眾)感覺(jué)的東西做出來(lái)，它讓消費(fèi)者被迫去理解它的一種東西。理解一種東西等于把作品理性化之后，讓別人理解。而只要消費(fèi)者去試圖理解的東西，一定是有問(wèn)題的。

其實(shí)，電影應(yīng)該用自己的理性做出讓消費(fèi)者感性接受的產(chǎn)品，也就是讓消費(fèi)者感覺(jué)的東西。因?yàn)?，每個(gè)人的成長(zhǎng)都是在理性教育和理智的規(guī)則中被逐步地智能化的。而每個(gè)人又都?xì)埓嬷诵灾懈杏X(jué)的靈動(dòng)。只是由于各自的生活閱歷不同，感覺(jué)的成分會(huì)有差異；而感覺(jué)的東西，可以用情節(jié)，用故事去做。

但是，如果一個(gè)故事不完整，中間沒(méi)有懸念，只-全球品牌網(wǎng)-是按照正常的思維發(fā)展，那很多人就會(huì)覺(jué)著你的故事太平淡。

在故事的傳達(dá)過(guò)程中，畫(huà)面和造型都是語(yǔ)言，甚至情節(jié)也是故事語(yǔ)言。這些綜合起來(lái)一定有一個(gè)結(jié)果，不能只敘述一個(gè)故事過(guò)程?！稛o(wú)極》本身是一個(gè)產(chǎn)品，但他是著名導(dǎo)演陳凱歌拍的，消費(fèi)者自然就把他視為一個(gè)品牌。要讓消費(fèi)者接受你的品牌，就需要塑造結(jié)果。如果只需要消費(fèi)者接受這個(gè)產(chǎn)品，除非導(dǎo)演是一個(gè)不知名的人。就好像一個(gè)著名品牌生產(chǎn)一款產(chǎn)品，消費(fèi)者就自然認(rèn)為它是好的，而同樣的產(chǎn)品不是這個(gè)著名品牌出品的，消費(fèi)者自然對(duì)其產(chǎn)品的要求降低。

《無(wú)極》沒(méi)有造出很好的結(jié)果出來(lái)，最后這個(gè)結(jié)果讓人聯(lián)想到了那個(gè)饅頭，這是一個(gè)有爭(zhēng)議的結(jié)果。按正常來(lái)說(shuō)，應(yīng)該生成另外一個(gè)概念，這就是懸念。但回歸到饅頭上的時(shí)候，就是一個(gè)違背大家想法的結(jié)果，所以在電影院里，一說(shuō)饅頭，全場(chǎng)都在笑。當(dāng)電影表現(xiàn)越來(lái)越變成一種個(gè)人的思維表達(dá)和訴求時(shí)，就可能造成別人的反感。

就好比說(shuō)，在自由市場(chǎng)賣(mài)菜的認(rèn)為黃瓜涂上黃色更嫩，于是就把黃瓜涂成黃色，而消費(fèi)者感覺(jué)應(yīng)該是綠的更好。這樣就會(huì)產(chǎn)生信息不對(duì)等。

所以，我們要想得到別人的認(rèn)同，等于是放棄自己。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)行為就是要做到信息對(duì)等，而我們常說(shuō)的脫離市場(chǎng)就是因?yàn)椴粚?duì)等才導(dǎo)致的。

另外一個(gè)，《無(wú)極》里面唯美的東西可能過(guò)于形式化了。在營(yíng)銷(xiāo)行為當(dāng)中，我們都要做一個(gè)定位。定位其實(shí)是一個(gè)框子，在這個(gè)框子里我們的天馬行空都可以被接受，但出了框子就有可能不被接受。

做電影也是產(chǎn)品，產(chǎn)品如果順著消費(fèi)者的想法做出來(lái)，等于是滿(mǎn)足需求，而我們要做一個(gè)讓大家理性分析的事，那一定是啟發(fā)需求。滿(mǎn)足需求只需要做一件事，而啟發(fā)需求需要做兩件，因?yàn)樵趩l(fā)的過(guò)程中也要滿(mǎn)足，再加上啟發(fā)需求的難度很大，這個(gè)時(shí)候消費(fèi)者接受的速度是很漫長(zhǎng)的。而滿(mǎn)足需求可以讓消費(fèi)者感性接受，接受的速度可以很快。

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