又叫管理空間、管理觀止、替天行道、道之道或道亦有道（非盜亦有道）。無論人們是否承認(rèn)，世界上、宇宙中都有，也應(yīng)該有一個絕對管理者的存在，否則恐怕就連上帝也解釋不清楚我們所了解和認(rèn)識的這個世界、這個宇宙為什么如此有規(guī)律、有秩序、有魅力、有活力，且生生不息。

　　它不是上帝，因為上帝是意識的奴隸；它不是意識，因為意識是時間的奴隸；它不是時間，因為時間是物質(zhì)的奴隸；它不是物質(zhì)，因為物質(zhì)是運動的奴隸；它不是運動，因為運動是規(guī)律的奴隸；它不是規(guī)律，因為規(guī)律均產(chǎn)生于與之對應(yīng)的場；它不是場，因為場是對宏觀物質(zhì)結(jié)構(gòu)的表達(dá)；它不是宏觀物質(zhì)結(jié)構(gòu)，因為宏觀物質(zhì)結(jié)構(gòu)是對物質(zhì)運動原理的表達(dá)；它也不是物質(zhì)運動原理，因為原理不是別的，而是道（道理、道德、道行的簡稱）。

 

　　在中國古代，“道”就是指向物質(zhì)運動原理，老子有道法自然，孔子有中庸之道。

　　但是，筆者不能不說的是，“道”亦不是宇宙萬物的終極管理者也。難道，世界上還有比“道”或者說還有比“物質(zhì)運動原理”還要宏觀、還要偉大、還要絕對的管理者？是的。那它是什么呢？當(dāng)然是牛頓經(jīng)典力學(xué)，愛因斯坦廣義相對論和其追隨者們至今、仍然沒能搞清楚，揭示出來的“絕對空間”者也。

　　何謂絕對空間？世界上、宇宙中還有絕對空間嗎？是的，不僅有，而且肯定有、絕對有，或者說絕對、曾經(jīng)有過，并且在世界、宇宙尚未產(chǎn)生之前就已經(jīng)有過了，而我們的世界、宇宙正是由“絕對空間”締造出來的。

　　大家知道，當(dāng)物質(zhì)與反物質(zhì)相遇時會發(fā)生湮滅，并在湮滅的過程中產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力；那么，如果“逆變”，力是否也應(yīng)該能夠產(chǎn)生出物質(zhì)、反物質(zhì)呢？回答一定是肯定的、絕對的、毋庸置疑的，否則人們解釋不清楚，當(dāng)物質(zhì)與反物質(zhì)相遇時為什么會發(fā)生湮滅，并在物質(zhì)湮滅的過程中為什么能產(chǎn)生力的問題。物質(zhì)、反物質(zhì)既然能在力產(chǎn)生的過程中湮滅，力的“逆變”為什么就不能再產(chǎn)生物質(zhì)、反物質(zhì)？誠然，它是一個“無中生有”或者說是一個物質(zhì)、反物質(zhì)即“史前物質(zhì)”產(chǎn)生的過程。這樣，筆者就把物質(zhì)產(chǎn)生的千古之謎給大家闡釋清楚了。

　　如此，難道還不能說，這個“絕對空間”是我們所了解和認(rèn)識的這個世界、這個宇宙的“終極管理者”或“終極主宰者”？誠然，“終極管理者”也就是“始極管理者”，因為“絕對空間”無量，不能用時間考量。

　　或許有人會問，即使筆者上述講的都是事實，而且是誰也否認(rèn)不了的事實，而了解這個“事實”，對于我們今天的管理者來說又有什么實際意義呢？難道，用它能為管理者排憂解惑乎？是的，因為只有當(dāng)管理者能夠站在“絕對空間”的高度、深度去看問題的時候，才算有了“終極管理”的境界。研究發(fā)現(xiàn)，我們宇宙、世界之所以這樣的而不是那樣的，其根本原因就在于它們或他們統(tǒng)統(tǒng)是在“絕對的無”的空間之絕對母親的管理下，受絕對空間母親的絕對制約?；蛟S有人會問，既然“絕對空間”就是“絕對的無”，宇宙萬物又怎么是在“絕對無為”之空間的絕對制約下呢？如此，筆者不就又回到了“空間是物質(zhì)”或“空間是動力量”的傳統(tǒng)力學(xué)的層次上？

　　為此，為了徹底搞清這個問題，我們就需要對這個“絕對空間”有一徹底的認(rèn)知：

　?。?）它是一種“什么都沒有，什么都不是”的空間，否則宇宙萬物就沒有“存放”的地方了。這一點還是比較容易理解的，不好理解的是，呈現(xiàn)在我們面前的空間好像并非是一種“什么都沒有，什么都不是”的狀態(tài)。誰能為我們找到一個哪怕是芝麻大小的“什么都沒有，什么都不是”的空間？很顯然，誰也找不到。但是，不能不說的是，現(xiàn)在的空間均屬于是“相對空間”而不屬于“絕對空間”了。如果想找，須到“宇宙外面”。

　　什么叫相對空間？簡單地說就是具象的和有所指的空間——比如宇宙時空，銀河系時空和太陽系、地球系時空等等。它們都屬于具體的和有所指的時空，因而它們均屬于“相對空間”。

　?。?）無數(shù)的相對空間組成了絕對空間，即絕對空間是非具體的和非有所指的空間的抽象。

　　何謂抽象空間？可以理解為是被抽調(diào)了一切具象的和有所指的物質(zhì)的那種“非物質(zhì)空間”了（非物質(zhì)空間就是指沒有物質(zhì)的空間或者說被抽調(diào)了一切物質(zhì)的空間）?；蛟S有人又會說，你說的這種空間在現(xiàn)實中沒有，無非是一種“嘉祥空間”而已。但是，不能不說的事實是，如果空間是一種“有”的話，萬物就會失去了“存在”與“運動”或“發(fā)展”的地方了，所以空間的本質(zhì)就是“絕對的無”。這一點，與傳統(tǒng)力學(xué)決然不同。

　?。?）由于空間就是“絕對的無”，所以萬事萬物才有“有”的可能——是空間的“無”造就了宇宙萬物的“有”和“可以有”或“能夠有”。于是，為了得到空間之“無”，萬事萬物便開始了追求無盡空間（發(fā)展空間）的物質(zhì)運動，而且還必須得有規(guī)律，否則它們連“相對空間”也得不到。不能不說，無論它有多么的“小”，也無論它有多么的“大”，均不能窮盡了空間，因為作為“絕對的無”空間，是誰都沒有辦法窮盡的。“什么都不是，什么都沒有”的空間也能“窮盡”嗎？如此說明，是有“沒有”才是“無限”的范疇。

　　（4）萬事萬物對空間的追求既不能忒大，也不能忒小，而只能適中，否則產(chǎn)生于、存在于、運動于空間中的事物就一定會迷失了方向，而成為孤家寡人；要不就會由于內(nèi)部所含的空間過小，密度忒大，而最終發(fā)生“大爆炸”。宇宙的“大爆炸”和超級巨星的“大爆炸”，無疑都是由于其內(nèi)部空間忒小造成的。怎么辦？最好的辦法，也是普遍采取的方法，就是努力實現(xiàn)其在空間上的分布均勻一些，否則就變成了別人的“囊中物”。

　

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