做一個(gè)受尊敬的企業(yè)家
作者:章政 801
要贏得社會(huì)尊重,就必須不斷地提升自己的行為準(zhǔn)則,要保持基業(yè)常青,企業(yè)家就必須在思想和行動(dòng)上不斷走向卓越、走向完美。
走向卓越,是企業(yè)家精神的一次飛躍。所謂卓越就是好上加好,前一個(gè)“好”是事業(yè)的成功,后一個(gè)“好”是思想的提升。俗話說(shuō)君子愛財(cái)、取之有道就是這個(gè)道理。在企業(yè)發(fā)展初期,企業(yè)家的行為往往是“位置決定價(jià)值”,這時(shí),多數(shù)企業(yè)家能夠盡顯英雄本色;但到了后期,企業(yè)家行為必須是“價(jià)值決定位置”。這時(shí),往往很多人會(huì)落下馬來(lái)。原因在于前期是跟對(duì)手較量,后期是與自己競(jìng)爭(zhēng)。
蘋果公司前總裁喬布斯曾說(shuō):牢記自己將逝,這是避免陷入患得患失困境的最好辦法,這也是喬布斯成功的秘訣。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中,既要取之、又要有道,一個(gè)良策就是舍之,即以舍為取。對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō),懂得放棄一些東西可能比學(xué)會(huì)如何取得更重要,因?yàn)榉艞墦Q來(lái)的可能是更大的選擇和生存空間,這不僅是競(jìng)爭(zhēng)命題的高階答案,也是企業(yè)發(fā)展到一定階段的不二選擇。
走向完美,是企業(yè)家精神的又一次飛躍。何為完美,至今沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的定義。不過(guò),唐代詩(shī)人白居易在稱贊“傾國(guó)傾城”之美時(shí),卻提出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、即傾國(guó)亦通體,誰(shuí)來(lái)獨(dú)賞眉。意思是說(shuō),完美應(yīng)是一個(gè)整體,絕不僅是像眉毛那樣局部的漂亮。由此可見,完美是一種和諧和真實(shí)。企業(yè)家的完美應(yīng)該是商業(yè)精神和倫理標(biāo)準(zhǔn)的高度一致。這一點(diǎn),正如藝術(shù)大師畢加索所說(shuō),好的藝術(shù)家是超越別人,完美的藝術(shù)家必須超越自己
春秋時(shí)代,群雄逐鹿??鬃右徽Z(yǔ)道破真諦:春秋無(wú)義戰(zhàn)。意思是說(shuō),春秋時(shí)代沒(méi)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是有價(jià)值的,原因在于當(dāng)時(shí)的諸侯中沒(méi)有一個(gè)是正真的君子??鬃釉谡撜Z(yǔ)中提出了君子的標(biāo)準(zhǔn)、即知仁勇。所謂“知”,是指對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和掌握;“仁”是指包容心和致公心;“勇”是指堅(jiān)定的信念和品格。一個(gè)人如果能夠“知仁勇”兼?zhèn)?,就可以做?ldquo;不惑、不憂、不懼”,就可以進(jìn)入“達(dá)德”的完美境地。
一個(gè)企業(yè)家,一時(shí)一事做到卓越和完美并不困難,難的是一輩子能夠做到“好上加好”“超越自我”。
有個(gè)真實(shí)的故事:在非洲森林里,有只雄獅捕殺了一頭黑猩猩,當(dāng)他正要享用獵物時(shí),突然發(fā)現(xiàn)黑猩猩身下有只幼仔在蠕動(dòng)。原來(lái),大猩猩在生命的最后一刻產(chǎn)下了一只幼仔。令人不解的是,雄獅在圍著幼仔遲疑良久之后,還是舍之而去了。恰在此時(shí),一群餓狼撲上來(lái)圍住了幼仔,見到此景,雄獅竟毫不猶豫地掉回頭來(lái)向狼群猛撲過(guò)去,從狼群中救出了那只幼仔!
自然法則喻示我們:強(qiáng)大的東西之所以具有力量,并不在于這種力量的無(wú)忌釋放,在很多場(chǎng)合,更在于這種力量能否得到有效的約束。山洪之于水庫(kù)、雷鳴之于電能、火山之于溫泉皆如此理。只有當(dāng)無(wú)序變成有序時(shí),大自然才正真讓人感到可敬可親!由此可見,那些能夠自我約束的力量才是大自然中真正的王者。這是自然法則的精髓,也是經(jīng)濟(jì)法則和社會(huì)法則的通理,企業(yè)家的魅力正在于此。
為了生存我們必須競(jìng)爭(zhēng)、為了發(fā)展我們需要力量,但生存和發(fā)展的目的又是什么?這是當(dāng)今每一位有良知的中國(guó)企業(yè)家無(wú)法回避的問(wèn)題。做一個(gè)受尊重的企業(yè)家,不僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的呼喚,也是改革開放下一個(gè)三十年,中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)和諧發(fā)展的迫切需要。
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