可能很多人都知道“溫水煮青蛙”的意思，這是源自19世紀末美國康奈爾大學科學家做過的一個著名實驗?？茖W家們將青蛙投入已經(jīng)煮沸的開水中時，青蛙因受不了突而其來的的高溫刺激立即奮力從開水中跳出來得以成功逃生。同樣是水煮青蛙實驗。當科研人員把青蛙先放入裝著冷水的容器中，然后再加熱。結果就不一樣了。青蛙反倒因為開始時水溫的舒適而在水中悠然自得。直至發(fā)現(xiàn)無法忍受高溫時，已經(jīng)心有余而力不足了。被活生生的在熱水中燙死。

    “溫水煮青蛙”道出了一個從量變到質(zhì)變的原理，說明的是由于對漸變的適應性和習慣性，失去戒備而招災的道理。突而其來的大敵當前往往讓人做出意想不到的防御效果，然而面對安逸滿意的環(huán)境往往會產(chǎn)生不拘小節(jié)的松懈，也是最致命的松懈，到死都還不知道是何故。

    同樣的，企業(yè)在某些舒適的條件下也會慢慢地失去競爭力，這就是我們平?？吹降钠髽I(yè)在溫床中走向衰落的緣故。溫床可以帶給企業(yè)舒適的條件和環(huán)境，也可以為企業(yè)帶來災難性的覆滅。

    第一、政策溫床

    因為政策上給的優(yōu)越性，所以，企業(yè)往往有一種優(yōu)勢和優(yōu)越感。優(yōu)勢是企業(yè)必須的，是奪取市場的金鑰匙，而優(yōu)越感則不同，它會容易導致企業(yè)老板和企業(yè)員工的惰性和失去危機感。

    中國房地產(chǎn)業(yè)就是一個很好的例子：

    1998年，中國住房制度改革的率先破冰，令房地產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟增長動力和消費熱點，并將國內(nèi)經(jīng)濟從東南亞金融危機的泥沼中拉出，繼而迎來了宏觀經(jīng)濟的“黃金十年”。

    工業(yè)化進程加速，城市面貌煥然一新，地方土地財政充盈，城鎮(zhèn)居民家庭自有住房率大幅提升至89.3%；并由此崛起了一批富豪和中產(chǎn)階層，包括入主“福布斯財富榜”視如“探囊取物”的房地產(chǎn)開發(fā)商，以及眾多通過房產(chǎn)增值獲取財富收益的普通投資人……中國房地產(chǎn)業(yè)可謂真正進入了一個戰(zhàn)略機遇期，無論從貨幣信貸政策、資本市場融資、寬松的銷預售環(huán)境乃至地方政府的經(jīng)營城市導向，這個產(chǎn)業(yè)可謂“集萬千寵愛于一身”。盡管其間經(jīng)歷了多次周期性調(diào)控的洗禮，但始終有驚無險，并一而再、再而三地印證了“風雨過后見彩虹”的生存鐵律。

    然而，2009年國內(nèi)樓市的超速成長，似乎預示著一場暴風雨的襲來。2008年金融危機讓出口和內(nèi)需拉動經(jīng)濟乏力的情況下，以房地產(chǎn)投資為主的固定資產(chǎn)投資再次高歌猛進，引領實體經(jīng)濟“V型”反轉(zhuǎn)，率先進入上升通道。在此期間，無論是樓市成交量還是成交價格，均創(chuàng)下歷史新高。然而，與應對CPI走高，有條不紊的通脹預期管理相比，樓市似乎“不怎么聽話”，不斷刷新的房價屢屢挑戰(zhàn)中國政府的維穩(wěn)大計至此，風向變了……曾經(jīng)的政策溫床，陡然降至冰點；曾經(jīng)的市場寵兒，一夜之間“千夫所指”；曾經(jīng)既挽狂瀾的改革先鋒，成為新一輪結構調(diào)整的調(diào)控“標的”；

    尤其是2011年開始，信貸緊縮、土地收閘、稅收清查、限購限售、行政問責……調(diào)控風暴裹挾著沸騰民意如雹子一般地迎頭砸來，“北上廣深”等一線城市首當其沖，大連、青島、佛山等二三線城市更難以幸免。

    及至4月，盡管新“國八條”要求各地公布房價年度控制目標的“大限”已過，然而，由此引發(fā)的爭議并未休止。

既然不能一錘定音，就必然重錘擂破鼓，這似乎意味著新的政策調(diào)控將繼續(xù)發(fā)力。
    轉(zhuǎn)眼間，中國樓市就像一個被雨水浸透衣衫的流浪漢，是顧及體面的裹濕前行？還是放棄尊嚴的徹體裸奔？他面對的將是一個兩難的抉擇。

    2011年后，當所有的政策利好都轉(zhuǎn)化為利空，樓市是否真的邁進了一個裸奔時代？失去了政策呵護的開發(fā)商和購房者又將如何應對時局？

    從房地產(chǎn)業(yè)可以看到，政策既是整個房地產(chǎn)業(yè)的溫床，又是讓房地產(chǎn)企業(yè)走向衰落的直接外因。政策從來就是企業(yè)走向衰落的一個最為明顯溫床，我相信現(xiàn)在的國有企業(yè)也好，還是上市公司也好，幾乎都存在著裸奔的一天，只是這一天遲來還是早來而已。

    第二、意識溫床

    意識決定行為。在中國，有一種意識是企業(yè)最大的溫床，那就是特權意識。特權意識在中國社會源遠流長，至今影響著人們的思想和行為，對中國社會產(chǎn)生深刻的影響，對中國人有著“血統(tǒng)”的影響。所謂特權，就是特殊的權力，特殊的權利。特權最大的特點，就是排他性，沒有制約。所謂特權意識，就是人們一旦擁有權力，習慣于行使并享用特權，拒不與他人分享權力和權利，拒不接受監(jiān)督。

    在中國古代社會，世襲皇權是最大的特權；一個人一旦當上皇帝，將擁有至高無上的特權，并且這個特權只能是子孫世襲。當然，這個特權主要靠暴力及相應的理論（君權神受、奉天承運等）維持，由此使天下人認可世襲皇權天經(jīng)地義。在專制體制下，不僅皇帝擁有“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的特權，而且各級地方長官也是轄區(qū)內(nèi)的土皇帝，擁有極大的特權，比如一個縣令，既是一縣行政長官，同時又是法官、檢察官、稅務官，上管天文地理，下理家庭小事；儒家文化作為中國社會的主流文化，是充分認可專制特權的，“刑不上大夫，禮不下遮人”，“為尊者諱，為尊者隱”，“君要臣死臣不得不死”就是對特權的公開贊頌。

    特權意識不僅扎根于特殊部門和特殊職位，也廣泛深入到民間社會。普通民眾在社會生活中雖然不具備種種特權，但是他們在思想意識上認同特權，盡管往往對特權表示不滿，但還是受特權意識所影響。

   

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