如果要回顧20世紀的世界歷史，對人類社會影響最重要的社會現(xiàn)象是什么？ 可能眾說紛紜，莫衷一是。奧地利裔美籍學者、現(xiàn)代管理學的奠基人彼得·德魯克（Peter Drucker），在2005年離世前也思考過這個問題。他認為，最重要的社會現(xiàn)象不是電腦和互聯(lián)網(wǎng)的流行，也不是任何別的，而是20世紀上半葉公司的興起，還有20世紀下半葉大型牧養(yǎng)教會的發(fā)展。

為何德魯克如此重視對教會組織的研究？盡管德魯克著述無數(shù)，但他研究組織的初衷和歸宿不僅僅是幫助各種組織成長為有持續(xù)活力的團隊，而是搞清楚活力的源泉和意義究竟是什么，其反復宣講的主題和核心卻是好管理就是“如何將團伙變團隊”。

1989年4月，著名雜志《今日基督教》（Christianity Today）記者問過德魯克，作為一位管理學家為何在晚年把目光從公司轉(zhuǎn)向了教會，這位自稱為“社會生態(tài)學家”（social ecologist）十分關(guān)注社會環(huán)境的生態(tài)問題，即社會環(huán)境如何能夠有持續(xù)健康的生機狀態(tài)。他告訴記者：“就我所知，恰恰相反，我開始對管理感興趣，是因為我對信仰和制度的興趣。”

德魯克在1993年出版的文集《生態(tài)愿景：對美國狀況的反思》中寫道：“正是在《舊約圣經(jīng)》中，‘神看著一切所造的都甚好’。然而，沒有創(chuàng)造這一切的神的靈，被創(chuàng)造的便是虛無。而人特別的任務——他自身的使命和目標——就是在這樣的創(chuàng)造中彰顯造物主，使物質(zhì)表現(xiàn)靈魂。”在德魯克看來，僅僅定睛于社會本身是不夠的，社會的生命活力不止于來自人自己的智慧和愛心，因為人自己也是被造物。

德魯克曾寫道：“只有在對神的信仰中，人才能不絕望。罪的反面不是德行，是信仰。信仰是認信，相信在神的里面，不可能的能成為可能，在祂的里面，時間與永恒合一，生與死都是有意義的。信仰是知識，認為人是被創(chuàng)造物——不是自主的，不是主人，不是目的，不是中心——然而卻是要負責任和自由的。人只有承認靠自己在根本上是孤獨的，才能接受神的拯救，相信神總是與人同在的，甚至‘直到我們死亡的時刻。’”

這個看問題的立場顯然來自一種更為廣闊的世界觀，超出了社會和自然環(huán)境，關(guān)系到一切的本源，這就是為何直到晚年成為大師的德魯克才開始關(guān)注到這一關(guān)鍵節(jié)點的原因。早在上世紀40年代，人們的目光還在不知何時才能結(jié)束的二次大戰(zhàn)之中，德魯克卻已在進行他一生中最為人所知的研究工作了。33歲的德魯克受邀在著名的通用汽車公司（General Motors）進行了為期18個月的考察，并以通用汽車為標本寫出了偉大著作《公司的概念》（Concept of the Corporation）。

研究教會為的是尋找信仰。德魯克告訴我們，信仰不是非理性的、傷感的、情緒化的、自生自發(fā)的。信仰是經(jīng)歷嚴肅的思考和學習、嚴格的訓練、完全的清醒和節(jié)制、謙卑、將自我服從于一個更高的絕對意愿的結(jié)果……每個人都可能獲得信仰。因為每個人都知道絕望。只有通過絕望，通過苦難，通過痛苦和無盡的磨練，才能達至信仰。

對人的尊重貫穿了德魯克大半生的言論。幾十年后，92歲的德魯克在《哈佛商業(yè)評論》一篇題為《他們不是雇員，他們是人》的文章中指出：對于任何組織而言，“偉大的關(guān)鍵在于尋找人的潛能并花時間開發(fā)潛能。”如果失去了對人的尊重，這里的開發(fā)潛能很可能被理解成僅僅為了組織的績效而把人視為使用的工具。只有恢復對人的尊重，才可能真正把人的才能釋放出來。

2002年2月，德魯克在《哈佛商業(yè)評論》中寫道“根據(jù)統(tǒng)計學顯示的規(guī)律，任何組織都不可能找到足夠多的‘優(yōu)秀人才’，一個組織唯一能夠在知識經(jīng)濟和知識社會中成為杰出的途徑是使得現(xiàn)有的人們產(chǎn)生更多的能力——即，通過對知識工人的管理產(chǎn)生更大的生產(chǎn)力。這個挑戰(zhàn)，引用一句老話就是，‘讓凡人做非凡之事。’”。

在德魯克看來，只有從這樣的維度看待個人與組織的關(guān)系，解決一個非常普遍的現(xiàn)實難題，才不至于流于理想化。化腐朽為神奇，好管理就是如何使團伙變團隊。
 

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