——評趙培興《論創(chuàng)新勞動及其價值定位》

二十世紀過去了，人類對其自身勞動現(xiàn)象及其價值的認識，幾乎停留在德國思想巨匠卡爾•馬克思的勞動價值理論水平上，人類勞動可劃分為簡單勞動和復雜勞動、腦力勞動和體力勞動，幾乎沒有再向前發(fā)展一步。這一事實表明，超越馬克思的勞動認識論不是一件易事，換句話說，沒有人能夠隨隨便便提出一個新的勞動理論或者取得一次新的突破。

伴隨著21世紀的鐘聲和知識經(jīng)濟的腳步聲，一個新的勞動及其價值理論誕生了，它就是我國中央文獻出版社2002年10月出版的《論創(chuàng)新勞動及其價值定位》，該書有一個副題——“獻給知識經(jīng)濟”。該書的作者是黑龍江省委黨史研究室主任趙培興研究員，曾任大學教員、縣委書記、省委辦公廳副主任、地區(qū)專員、市長等。

該書的核心內(nèi)容是關(guān)于人類勞動現(xiàn)象的新劃分和新概括，即除了已有的劃分，人類勞動還應劃分為“創(chuàng)新勞動”和“重復勞動”，在創(chuàng)新勞動中還應劃分為原生性創(chuàng)新勞動和繼發(fā)性創(chuàng)新勞動。作者從價值角度闡述了創(chuàng)新勞動和重復勞動、原生性創(chuàng)新勞動和繼發(fā)性創(chuàng)新勞動、超常價值和正常價值、失敗的價值、創(chuàng)新成果和剩余價值、創(chuàng)新勞動的基本特點和歷史使命、創(chuàng)新勞動在分配中、創(chuàng)新勞動的道德空間等。

“創(chuàng)新勞動”現(xiàn)象人類自古就有，幾乎在人類每個歷史階段都能找到，如人類對火的發(fā)現(xiàn)和利用；語言、文字、印刷的發(fā)明和利用；石器、青銅器、鐵器等工具的發(fā)明和利用；火藥、槍、炮、導彈等武器的發(fā)明和利用；沙漏、日晷、鐘表等計時工具的發(fā)明和利用；算盤、計算器、計算機等計算工具的發(fā)明和利用；車、船、飛機、運載火箭、載人飛船等交通工具的發(fā)明和利用等等。由此可見，創(chuàng)新勞動，是推動生產(chǎn)力和人類社會發(fā)展與進步，特別是躍進式發(fā)展和革命性進步的原動力。

創(chuàng)新勞動雖是自有人類勞動就一直存在的一種勞動現(xiàn)象，然而關(guān)于“創(chuàng)新勞動”卻是一個在人類歷史上從未專門提出和從未專門研究的新概念。因此，關(guān)于創(chuàng)新勞動及其價值定位問題，是擺在人類面前的一個新課題。

二十年前實際創(chuàng)新工作中所遇到的失敗給作者留下了強烈的刺激，十年前作者有了潛心研究的環(huán)境和時間，經(jīng)過持續(xù)的辛勤勞動才有了今天的研究成果?？梢哉f，作者從新的視角認知人類勞動現(xiàn)象，到寫成專著發(fā)表，這本身就是一個創(chuàng)新勞動的過程。

“創(chuàng)新勞動”這個概念及其理論的提出，標志著人類勞動價值理論發(fā)展道路上的一個新里程碑，它將為我國乃至世界創(chuàng)新勞動者提供強大的思想工具，營造有利于人類創(chuàng)新勞動的輿論和道德環(huán)境，它必將大幅度促進人類政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的發(fā)展與進步。

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