金庸著《倚天屠龍記》遠(yuǎn)景版第993頁張三豐道：“老道這路太極劍法能得八臂神劍指點(diǎn)幾招，榮寵無量。無忌，你有佩劍么？”小昭上前幾步，呈上張無忌從趙敏處取來的那柄木制假倚天劍？張三豐接在手里，笑道：“是木劍？老道這不是用來畫符捏訣，作法驅(qū)邪么？”當(dāng)下站身來，左手持劍，右手擔(dān)個(gè)劍訣，雙手成環(huán)，緩緩抬起，這起手式一展，跟著三環(huán)套月、大魁星、燕子抄水、左攔掃、右攔掃......金庸著《倚天屠龍記》遠(yuǎn)景版第993頁張三豐道：“老道這路太極劍法能得八臂神劍指點(diǎn)幾招，榮寵無量。無忌，你有佩劍么？”小昭上前幾步，呈上張無忌從趙敏處取來的那柄木制假倚天劍？張三豐接在手里，笑道：“是木劍？老道這不是用來畫符捏訣，作法驅(qū)邪么？”當(dāng)下站身來，左手持劍，右手擔(dān)個(gè)劍訣，雙手成環(huán)，緩緩抬起，這起手式一展，跟著三環(huán)套月、大魁星、燕子抄水、左攔掃、右攔掃......一招招的淀將下來,使到五十三式"指南針",雙手同時(shí)畫圓,復(fù)成第五十四式"持劍還原".張無忌不記招式,只是細(xì)看他"神在劍先,綿綿不絕"之意。

張三豐一路劍法使完 ，竟無一人喝采，各人盡皆詫異：“這等慢吞吞、軟綿綿的劍法，如何用來對敵過招？”轉(zhuǎn)念又想：“料來張真人有意放慢了招數(shù)，好讓他瞧得明白。”
只聽張豐問道：“孩兒，你看清楚了沒有？”張無忌道：“看清楚了。”張三豐道：“都記得了沒有？”張無忌道：“已忘記了一小半。”張三豐道：“好，那也難為你了。你自己去想想吧 。”張無忌低頭默想。過了一會，張三豐問道：“現(xiàn)下怎樣了？”張無忌道：“已忘了一大半了。”
周顛失聲叫道：“糟糕！越來越忘記得多了。張真人，你這路劍法很是深?yuàn)W，看一遍怎能記得？請你再使一遍給我們教主瞧瞧吧。” 張三中笑道：“好，我再使一遍。”提劍出招，演將起來。眾人只看了數(shù)招，心下大奇，原來第二次所使，和第一次使的竟然沒一招相同，周顛叫道：“糟糕！糟糕！這可更加叫人胡涂啦。張三豐畫劍 成圈，問道：”孩兒，怎么啦 ？”張無忌道：“還有三招沒忘記。”張三豐點(diǎn)點(diǎn)頭，收劍歸座。
張無忌在殿上緩緩踱了一個(gè)圈子，沉思半晌，又緩緩踱了半個(gè)圈子，抬起頭來，滿臉喜色，叫道：“這我可全忘了，忘得干干凈凈的了。張三豐道：”不壞！不壞！忘的真快，你這就請八臂神劍指教罷！說著將手中木劍遞給了他。張無忌躬身接過，轉(zhuǎn)身向東白道：“方前輩請。”周顛抓耳搔頭，滿心擔(dān)憂。
評析
我企業(yè)界諸子，學(xué)習(xí)及運(yùn)用企業(yè)管理理論與方法，當(dāng)如張無忌學(xué)太極劍。
一、對于各種企業(yè)管理論及方法，要加以融會貫通
張無忌學(xué)太極劍，不記招式，只是細(xì)看劍招中“神在劍先，綿綿不絕”之意。看完一路劍法，已忘記了一小半。低頭默想之后，已忘記了一大半`。再看張三豐演練一遍，還有三招沒忘記，再經(jīng)沉思玩味，終于忘得干干凈凈。當(dāng)全部忘記之時(shí)，也是學(xué)成之時(shí)，綞以之力克強(qiáng)敵。由記得轉(zhuǎn)化為有如本能一般，終能不受原來招式所限，隨意出招自成章法。
我企業(yè)經(jīng)營者對于各種企管理論及方法，須持“整體觀”，擷取其精義及真諦，加以融會貫通；把握其原則及精神，加以靈活運(yùn)用。而對各項(xiàng)理論及方法，亦應(yīng)加以歸納整合，使其聲氣相通融為一體。
1、對于各項(xiàng)理論及方法，如果囫圇吞棗東施效顰，不但于事無補(bǔ)，更可能徒招紛亂。例如豐田式管理，在我國目前環(huán)境下，絕不可依樣畫葫蘆。由于國內(nèi)原料常無法自制而國內(nèi)協(xié)力廠商經(jīng)營亦未達(dá)水準(zhǔn)，如強(qiáng)求豐田式無存貨管理，工廠必然時(shí)時(shí)因缺料而停工斷線，造成“豐田式災(zāi)害”。我國百余年前洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，只求船堅(jiān)炮利，即是對于西洋各國富國強(qiáng)兵之道，未能融會貫通使然。
2、對于諸種理論及方法，應(yīng)研究彼此異同及關(guān)聯(lián)之處，融會貫通靈活交互運(yùn)用。例如奠定優(yōu)良管理環(huán)境，須建立全體共享成果的制度、目標(biāo)管理制度、分層負(fù)責(zé)制度、標(biāo)準(zhǔn)制度，以及全面品管制度。各項(xiàng)制度，一以貫之，乃是“全員經(jīng)營”的精神。只要把握“全員參與”的原則，交互運(yùn)用各項(xiàng)制度，必能奠定健全企業(yè)體質(zhì)。
二、實(shí)施企業(yè)管理，應(yīng)把握各理論方法的原則及精神
以太極劍對敵，并非每招均須按照原招式，不可有所變化；更非按序一式接一式，三環(huán)套月必繼之以大魁星。只要把握住劍法精神及要訣，審視對敵情況，機(jī)動(dòng)出招，或每招加以變化，或一招中含二三招變化央要克敵致勝而已。原書第994頁云：要知張三豐傳給他的乃是“劍意”而非“劍招”，要他將所見到的劍招忘得半點(diǎn)不剩，才能得其神髓，臨敵時(shí)以意馭劍，千變?nèi)f化，無窮無盡。倘若尚有一兩招劍法忘不干凈，心有拘囿，劍法便不能純。
各項(xiàng)企業(yè)管理理論與實(shí)務(wù)，有如百鳥爭鳴百花齊放。其理若何？一言以蔽之，厥維“自動(dòng)”二字而已。即是以各項(xiàng)策略及方法，激勵(lì)全體員工，發(fā)揮自動(dòng)自發(fā)的精神，再以各種制度規(guī)范之，追蹤考核之，由“被動(dòng)”逐漸轉(zhuǎn)為“自動(dòng)”共同參與公司業(yè)務(wù)，同心協(xié)力邁向企業(yè)目標(biāo)。
1、商場如戰(zhàn)場，須合眾人之力，團(tuán)結(jié)一致，先安內(nèi)所攘外。但無論運(yùn)用何種理論方法主要均在把握其精神及要訣，根據(jù)企業(yè)本身情況，因應(yīng)外在環(huán)境變化，機(jī)動(dòng)實(shí)施之。例如豐田式管理，可供學(xué)習(xí)的要義，包括兩點(diǎn)。一為徹底降低原料及在制品庫存，以剛好及時(shí)生產(chǎn)為原則。一為在生產(chǎn)現(xiàn)場，一當(dāng)發(fā)生不正?；蛉毕輹r(shí)，則立即停止此一機(jī)器或作業(yè)。我業(yè)界所應(yīng)研究加強(qiáng)者，即在于如何開發(fā)輔導(dǎo)協(xié)力廠商，建立適當(dāng)物料管理制度及生產(chǎn)管制制度，以求降低各項(xiàng)存貨負(fù)擔(dān)，如何發(fā)揮全體員工潛能，加強(qiáng)機(jī)器維護(hù)、更置及換模，戒絕一切浪費(fèi)，提高生產(chǎn)效率，而非拘泥于豐田式的四小時(shí)送貨或批示牌系統(tǒng)。
2、目前各項(xiàng)管理理論及方法，絕大部分均來自外國。當(dāng)模仿運(yùn)用之時(shí)，務(wù)須參考我國國情及文化背景，加以變化運(yùn)用。例如炎鼓勵(lì)生產(chǎn)作業(yè)員提高生產(chǎn)效率，固有西洋各項(xiàng)“獎(jiǎng)工制度”可資運(yùn)用，譬如郝路斯獎(jiǎng)工制及艾默生獎(jiǎng)工制等。但外國人所設(shè)立者，多系為配合其國情之“計(jì)時(shí)制”或“計(jì)件制”而設(shè)立，對于我國采取按月支付工資之“月工資制”，甚難適用。各公司應(yīng)參考其待業(yè)特性及文化背景，設(shè)立適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制。如何使企業(yè)管理中國化，或建立有效的中國式企業(yè)管理，實(shí)是我企管學(xué)者及企業(yè)經(jīng)營者所應(yīng)努力的目標(biāo)。
三、實(shí)施企業(yè)管理，必須秩序漸進(jìn)，不可急功躁進(jìn)
張三豐閉關(guān)清修，因強(qiáng)敵壓境而出關(guān)，以情況危急，擬將初創(chuàng)的太極拳太極劍法傳授弟子俞岱嚴(yán)。但俞岱以武學(xué)未達(dá)高深境界，終無法速成，只學(xué)得三四成。張無忌冒充小道，在旁相侍旁觀，心領(lǐng)神會，竟能以太極拳對抗強(qiáng)敵“神拳蓋世”大力尊者。其后為應(yīng)戰(zhàn)八臂神劍，臨陣由張三豐傳授太極劍，立即學(xué)成。其主要原因，即系因張無張無忌邊番廳遇，武學(xué)大進(jìn)，最后并已學(xué)成武功絕學(xué)之中原“九陽神功”及西域“乾坤大挪移”的緣故。
教育由小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)而研究所，主要即在一步一步奠定基礎(chǔ)。揠苗助長，徒勞無功，躐等超越，易遭失敗。教育如此，企管何嘗不然。企業(yè)界推動(dòng)企業(yè)管理，首需尊立基本管理制度，健全企業(yè)體質(zhì)，然后再求進(jìn)一步的措施，以求提高生產(chǎn)降低成本，安內(nèi)之后再繼之以攘外，力求“產(chǎn)品多元化”“市場多元化”，努力開拓一市場。如此步步為營，有方法有步驟，才能獲得確實(shí)的效果。
1、知已知彼，百戰(zhàn)不殆。企業(yè)經(jīng)營者宜隨時(shí)榫反省本身 企業(yè)情況，采取最恰當(dāng)?shù)墓芾泶胧?。例如基本管理制度尚未有效施行，即因趕時(shí)髦而采用電腦，若非昂貴電腦設(shè)備棄置不用，造成浪費(fèi)；即是原有制度全盤推翻，造成紛亂。
2、管理公司各項(xiàng)業(yè)務(wù)，應(yīng)先建立基本制度。奠定良好基礎(chǔ)之后，再求更進(jìn)一步，措施。例如品質(zhì)管制應(yīng)先訂閱基本品管制度，健全進(jìn)料、制程及成品品管的組織、方法、及報(bào)表制度?；酒饭艽胧?shí)施有成之后，再求建立進(jìn)一步的“無缺點(diǎn)計(jì)劃”或“品管圈 ”方能獲得實(shí)效。
企業(yè)管理理論及方法，有基本者，有運(yùn)用于進(jìn)一步措施者。即使是同一理論或方法，亦有用于初級管理者，以及高級精致者。企業(yè)者應(yīng)審察公司情況，以及其管理程序的進(jìn)展，逐步提升管理水準(zhǔn)。某種理論或方法如尚無法運(yùn)用，可能是企業(yè)內(nèi)部管理未達(dá)水準(zhǔn)的緣故。豐田式管理在日本豐田汽車實(shí)施有年，成效極為卓著。我國企業(yè)目前尚不宜照樣施行，乃是管理未過水準(zhǔn)敵。
四、企業(yè)管理重在徹底實(shí)行，鍥而不舍
張無忌臨陣學(xué)太極劍，觀察之后，繼以沉思，一次尚未成功。再學(xué)習(xí)再沉思，最后忘得干干凈凈，終于學(xué)成，此種鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神，乃是張無忌學(xué)成太極劍的要因之一。 企業(yè)管理學(xué)乃是“用事之學(xué)”其價(jià)值即在于發(fā)揮實(shí)用的功能。無實(shí)用價(jià)值的管理論及方法，棄之可也。實(shí)施之后，必力求確實(shí)徹底，發(fā)揮效果。
1、各項(xiàng)理論及方法必先求融會貫通，然后再力加實(shí)行。持“在學(xué)校所學(xué)是一套，在社會上所用又是另一套”論者，常是在學(xué)校未認(rèn)真讀書者；或是以背育死記為能事，并未融會貫通消化為自己的學(xué)問；如書已讀通，則必是缺乏實(shí)行的“能力”、“魄力”、“毅力”！
2、實(shí)施各項(xiàng)管理措施時(shí)，常遭遇各種困難。企業(yè)管理者如果缺乏持之以恒的精神，以及克服困難的毅力及韌，各項(xiàng)措施將變成“五分鐘熱度”，必然無疾而終，或無成效；各項(xiàng)企業(yè)管理制度與方法，亦將變成空談。惟有徹底施行，才能得到確實(shí)的效果；惟有鍥而不舍，才能得到最后的成功。
奇正相生
孫子兵法大兵勢篇第五上說：“聲不過五；五聲之變，不可勝聽也。色不過五；五色之變，不可勝觀也。味不過五；五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢不過奇正；；奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，敦能窮之哉？”學(xué)習(xí)及操演企業(yè)管理，正兵與奇兵應(yīng)相輔相成。也就是要掌握基本精神及原則，因應(yīng)環(huán)境變化采取適當(dāng)措施，如張無忌學(xué)太極劍然。 

擴(kuò)展閱讀

版權(quán)聲明：