君子務(wù)本內(nèi)功修煉，最好先扎好根基，然后循序漸進(jìn)。如果缺乏耐心，或貪求躁進(jìn)，雖然一時(shí)可能得到一些快速進(jìn)步，或一些特殊效果，但因根基不厚，到某一階段后即后力不斷，無(wú)法再求進(jìn)步，更甚者，可能因各方面發(fā)展不均衡，因修煉偏差而導(dǎo)致走火入魔。 
初步層次的基礎(chǔ)內(nèi)功，可名之不“丹田吐納功”。在一九二一年左右，蔣維喬教授將道家各派的基礎(chǔ)內(nèi)功加以歸納，稱(chēng)為“因是子靜坐法”，風(fēng)行全國(guó)。丹田吐納功主要是“意守丹田”，也就是將意念集中在丹田，一方面調(diào)理全身的真氣，一方面加強(qiáng)真氣。丹田是身體重要穴道匯集之處，也是身體外層的真氣中心，除此而外，并以腹式深呼吸吐納，輔助加強(qiáng)真氣中心。較高層次的內(nèi)功，則以“守竅”的方法，將意念集中于身體內(nèi)層的真氣中心，也就是稱(chēng)為“關(guān)竅”的神經(jīng)叢，不一定需要深呼吸吐納，其調(diào)理和加強(qiáng)真氣的效用更強(qiáng)。
修煉基礎(chǔ)內(nèi)功，如同一般運(yùn)動(dòng)練習(xí)基本動(dòng)作一般，日久頗感枯燥無(wú)味，但如欲奠定扎實(shí)深厚的根基，在每一層的初煉階段，都非好好修習(xí)不可。其后如循序深入修煉更高深的階段，也不可放棄此基礎(chǔ)功夫，仍須時(shí)時(shí)修煉。若能進(jìn)階法門(mén)與基礎(chǔ)法門(mén)并修，將可使基礎(chǔ)功夫更精純更深厚，使高深階段內(nèi)功的進(jìn)步綿綿不絕永無(wú)止境。
初步層次的企業(yè)管理，所需奠定的基礎(chǔ)，主要是基本管理制度，組織職掌的建立，以及員工的教育訓(xùn)練。企業(yè)在新設(shè)時(shí)奠立基礎(chǔ)，或于經(jīng)營(yíng)過(guò)程中革新改善，均須針對(duì)各項(xiàng)功能，例如人事、會(huì)計(jì)、資材、工程、生產(chǎn)及品管等，加強(qiáng)實(shí)放簡(jiǎn)單有效的基本管理制度。此外，對(duì)于組織結(jié)構(gòu)的檢討，各級(jí)職人員職掌的分工串聯(lián)及理念方法的訓(xùn)練，均須痛下功夫。
較高層次的基礎(chǔ)功夫，所須努力推動(dòng)的措施，則是提高生產(chǎn)效率與排程達(dá)成率，降低不良率、報(bào)廢率及退貨率，降低原料成本制造銷(xiāo)管費(fèi)用，以及研究與發(fā)展，此外并須對(duì)員工作更密集的訓(xùn)練，提升其領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御及專(zhuān)一水準(zhǔn)。
卓越企業(yè)管理的學(xué)習(xí)與運(yùn)作，也與修煉內(nèi)功一樣，必須先厚植根基奠定基礎(chǔ)，兢后再循序漸進(jìn)。君子務(wù)本，本立而道生。目前國(guó)內(nèi)企業(yè)界，常的執(zhí)行不能貫徹的無(wú)力感，或無(wú)繼無(wú)人的人才斷層現(xiàn)象，或欲擴(kuò)張規(guī)模卻感管理水準(zhǔn)太低及無(wú)將可用，或甚至痛感無(wú)法突破競(jìng)爭(zhēng)壓力與經(jīng)營(yíng)困境，這些都是基礎(chǔ)功夫不扎實(shí)的緣故。由內(nèi)功而引伸至企客，惟有確實(shí)打好基礎(chǔ)，才能保持進(jìn)步與成長(zhǎng)。

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