——談“定位理論”的本土化和中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)理論的原創(chuàng)性

引言：尋找適合中國(guó)特點(diǎn)的本土化營(yíng)銷(xiāo)理論

在中國(guó)的廣告學(xué)界和營(yíng)銷(xiāo)學(xué)界，幾乎所有的理論都是外來(lái)的，我們幾乎沒(méi)有自己的原創(chuàng)性理論。因?yàn)橹袊?guó)歷來(lái)不是一個(gè)以理論思維見(jiàn)長(zhǎng)的國(guó)家，我們的民族傳統(tǒng)決定了我們的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，務(wù)實(shí)不務(wù)虛，這就難免在使我們?cè)诶碚摲矫嫱狈υ瓌?chuàng)性。即使是外來(lái)理論在中國(guó)的傳播，也不能照搬、照用，而要經(jīng)過(guò)一個(gè)“普遍原理”和“具體實(shí)踐”相結(jié)合的“本土化”過(guò)程才能發(fā)揮其應(yīng)有的功效。

就市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)界而言，“定位理論”在美國(guó)也可以算作是一個(gè)“普遍原理”。2001年，在美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)協(xié)會(huì)舉辦的對(duì)20世紀(jì)營(yíng)銷(xiāo)理論的評(píng)比中，“定位理論”一舉超過(guò)了瑞夫斯的USP理論[1]、大衛(wèi)·奧格威的品牌形象理論[2]以及麥克爾·波特的“競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值鏈”理論[3]甚至菲利普·科特勒構(gòu)架的整合營(yíng)銷(xiāo)傳播理論[4]，最終被確定為“有史以來(lái)對(duì)美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)影響最大的觀(guān)念”。[5]

但是，這一觀(guān)念來(lái)到中國(guó)，是否可以不經(jīng)過(guò)“本土化”就能同樣發(fā)生巨大作用呢？至少在今天的中國(guó)廣告界和營(yíng)銷(xiāo)界，我們看到的都是對(duì)“定位理論”引經(jīng)據(jù)典地學(xué)習(xí)和引用，尚未看到任何以同樣理論的方式對(duì)“定位理論”進(jìn)行批判、修訂和超越的。

對(duì)此，我們要問(wèn)的是：“定位理論”在中國(guó)廣告界和營(yíng)銷(xiāo)界的“本土化”過(guò)程中是否發(fā)生過(guò)“誤讀”和“變異”？在中國(guó)這樣一個(gè)迥異于美國(guó)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)背景下，“定位理論”需要做怎樣的超越，才能由“有史以來(lái)對(duì)美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)影響最大的觀(guān)念”提升為真正具有原創(chuàng)性的“有史以來(lái)對(duì)中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)影響最大的觀(guān)念”？

本文將對(duì)“定位理論”這一“有史以來(lái)對(duì)美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)影響最大的觀(guān)念”進(jìn)行批評(píng)，并探析它在本土化過(guò)程中由于主客觀(guān)原因而發(fā)的誤讀和變異，最終的目的在于對(duì)這一理論進(jìn)行超越和提升，從而形成真正適應(yīng)中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)特點(diǎn)的、真正具有中國(guó)本土原創(chuàng)性的理論體系。

“品牌印記”與“目標(biāo)廣告”

——“占位”與“定位”的辨析

1969年，兩個(gè)年輕的廣告人艾·里斯(Al Ries)和杰克·特勞特(Jack Trout)在美國(guó)《產(chǎn)業(yè)行銷(xiāo)》雜志上發(fā)表了一篇名為《定位是人們?cè)谌缃竦姆滦е髁x市場(chǎng)上所玩的游戲》的文章，指出“廣告創(chuàng)意的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，現(xiàn)在麥迪遜大道上流行的新把戲是定位。”。隨后二人圍繞“定位理論”又發(fā)表了一系列的闡釋性文章。在此基礎(chǔ)上，里斯和特勞特又對(duì)“定位理論”進(jìn)行了十年的修正和完善，最終歸結(jié)為一本專(zhuān)著《定位》[6]，于1981年正式出版。

《定位》一書(shū)是對(duì)“定位理論”的最典型的闡釋。“定位理論”的主要觀(guān)點(diǎn)是從心理學(xué)的角度研究廣告。里斯和特勞特認(rèn)為：“心理研究對(duì)于理解大腦運(yùn)行機(jī)制非常有用。廣告就是‘實(shí)踐中的心理學(xué)’”。[6]（P10）在當(dāng)今這個(gè)傳播過(guò)多的社會(huì)中，人們的大腦已經(jīng)被層層疊疊的信息弄的混亂不堪，在定位理論看來(lái)，“要想穿過(guò)預(yù)期客戶(hù)頭腦通道上堵賽的交通，你必須使用一種過(guò)分簡(jiǎn)單的方法，” [6]（P15）這種“過(guò)分簡(jiǎn)單的方法”就是“爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝?rdquo;。 [6]（P21）

“定位理論”一向被看成是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上的廣告理論，但是“定位理論”對(duì)人的心理的研究還僅限于信息傳播層面，也就是還停留在“到達(dá)——記憶”的層面。“定位理論”研究的是如何在傳播過(guò)多的社會(huì)中讓信息樹(shù)立進(jìn)入人的大腦，并在大腦中占據(jù)一個(gè)牢固的位置。一般說(shuō)來(lái)，就是要占據(jù)“第一”的位置，簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，所謂定位，就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)關(guān)于產(chǎn)品的“第一”的概念，并把這一概念傳輸給特定的目標(biāo)受眾。

在營(yíng)銷(xiāo)學(xué)界，很多人認(rèn)為正是“定位理論”使市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的重點(diǎn)開(kāi)始從“產(chǎn)品”轉(zhuǎn)移到了“消費(fèi)者”，但實(shí)際情況并非如此。這種錯(cuò)覺(jué)形成的有兩個(gè)方面的原因。一個(gè)原因是“定位理論”的原作者造成的，另一個(gè)原因是“定位理論”的中譯者造成的。

從原作者的角度而言，里斯和特勞特在“定位理論”中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“潛在的消費(fèi)者”，似乎使人覺(jué)得“定位理論”是一種關(guān)于“潛在的消費(fèi)者”的理論。但是翻遍《定位》、《新定位》等經(jīng)典著作，卻沒(méi)有一個(gè)例子是真正“定位”消費(fèi)者的，因?yàn)橄M(fèi)者本身很難定位，能定位的是：什么樣的產(chǎn)品或服務(wù)在消費(fèi)者心里留下什么樣的印象。因此，定位的對(duì)象只能是產(chǎn)品、服務(wù)或者企業(yè)、機(jī)構(gòu)本身。因?yàn)?ldquo;定位策略”的本質(zhì)就是在認(rèn)識(shí)到受眾難以改變的前提下，想辦法改變自身，以便給受眾留下新的印象。

從中譯者的角度而言，其實(shí)，“定位”的英文原詞“Positioning”本義更貼近“占位”的意思，“定位理論”所宣揚(yáng)“定位策略”，就其本質(zhì)來(lái)講是一種“占位策略”。所謂“占位”，只能是品牌特征在消費(fèi)者心里“占據(jù)”一個(gè)什么樣的印象和位置，而不能提前“占據(jù)”某一部分消費(fèi)者。但是在翻譯成在中文時(shí)，譯者取了意義外延更模糊的“定位”一詞。這就在造成中國(guó)廣告和營(yíng)銷(xiāo)業(yè)界，大家看到一看到“定位”，便想當(dāng)然地想到“定位消費(fèi)者”，因?yàn)樵跐h字中，“定”是針對(duì)“靜”而言的，“定”的本意是使活動(dòng)的東西變得穩(wěn)固。在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中，產(chǎn)品是靜止的，消費(fèi)者是活動(dòng)的，因此，靜止的東西也就不需要“定”，需要“定”的只能是活動(dòng)的消費(fèi)者。于是，在潛意識(shí)中，我們便把“定位”更多地理解成“確定目標(biāo)消費(fèi)者”。而如果“Positioning”一詞在當(dāng)初就被翻譯成“占位”，則效果應(yīng)該大為不同。在漢語(yǔ)中，“占”是針對(duì)“讓”而言的，“占”更傾向于做出某種標(biāo)記以便顯示某物已經(jīng)歸屬某人所有，因此，“占位”也就容易被理解為給品牌特征做特殊的標(biāo)志，以便在消費(fèi)者大腦里留下的印象。這就更符合利斯和特勞特提出的“Positioning”這一概念的原意。

可見(jiàn)，由于一個(gè)字的不同，我們便把一種原本是關(guān)于加強(qiáng)“品牌印記”的“品牌占位”理論變成了節(jié)省廣告費(fèi)從而實(shí)現(xiàn)“目標(biāo)廣告”效果的“消費(fèi)者定位”理論。

對(duì)比“品牌占位”和“消費(fèi)者定位”，我們不難發(fā)現(xiàn)它們的不同和各自的側(cè)重點(diǎn)：

“品牌占位”占領(lǐng)的是消費(fèi)者大腦，它在消費(fèi)者大腦中劃分不同階梯；“消費(fèi)者定位”區(qū)分的是消費(fèi)者人群，它把某一部分消費(fèi)者確定為目標(biāo)對(duì)象。

“品牌占位”努力占領(lǐng)消費(fèi)者大腦中的制高點(diǎn)；“消費(fèi)者定位”側(cè)重區(qū)分不同消費(fèi)群體的精確度。

“品牌占位”舍棄多余信息，只說(shuō)少量的話(huà)，以便顯示品牌的突出特征。例如VOLVO轎車(chē)突出“安全”，BMW轎車(chē)突出“操控”；“消費(fèi)者定位”舍棄多余消費(fèi)者，只向少量人說(shuō)話(huà)，以便節(jié)省廣告費(fèi)。例如，化妝品的廣告沒(méi)必要做給老農(nóng)看。

總之，從“品牌占位”到“消費(fèi)者定位”，從“只說(shuō)少量的話(huà)”到“只向少量人說(shuō)話(huà)”，從“原意”到“誤讀”，“定位理論”都是一種身處廣告領(lǐng)域但又力圖顛覆廣告的理論。

盡管“定位理論”被稱(chēng)為“有史以來(lái)對(duì)美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)影響最大的觀(guān)念”，但就其本質(zhì)來(lái)講，“定位理論”并不是一種營(yíng)銷(xiāo)理論，而是廣告理論。“定位理論”主張的“占位”是占據(jù)消費(fèi)者大腦中的較高的記憶階梯，而不是占據(jù)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中較大的市場(chǎng)分額。“定位理論”的策略基礎(chǔ)在于：在廣告宣傳中通過(guò)放棄大量的產(chǎn)品特征和放棄大量的消費(fèi)者而對(duì)特定的受眾傳播特定的產(chǎn)品特征。換句話(huà)說(shuō)，也就是通過(guò)創(chuàng)造某種單一http://m.fanshiren.cn的產(chǎn)品特征在特定受眾大腦里留下某種特定的“品牌印記”。但是，占據(jù)大腦不等于占據(jù)市場(chǎng)，“品牌印記”也不等于“品牌偏好”，受眾能記住的品牌并不等于受眾希望購(gòu)買(mǎi)的品牌，我們說(shuō)，正是“購(gòu)買(mǎi)”行為，把“受眾”變成“消費(fèi)者”，但是“定位理論”卻沒(méi)有做到這一步，它始于“受眾”，止于“受眾”，創(chuàng)造受眾頭腦中的“品牌印記”是“定位理論”的出發(fā)點(diǎn)也是歸宿。

“定位理論”的最大特點(diǎn)在于“固定”，它把原本紛亂復(fù)雜的產(chǎn)品特征加以分析，選擇其中最有力的一個(gè)訴求點(diǎn)，以最簡(jiǎn)潔的方式把它“固定”在受眾的頭腦中，使人產(chǎn)生一種條件反射式的反映：一談到最“安全”的汽車(chē)品牌，我們立即能想到VOLVO；一談到最具“操控性”的汽車(chē)品牌，我們想到的第一個(gè)品牌就是BMW，這就是“定位”的巨大威力。但是，“定位理論”的最大缺陷也在于“固定”，在日新月異的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)爭(zhēng)中，一旦你的位置“固定”下來(lái)，也就只能任憑別人從你頭上“越位”了。

可見(jiàn)，從本質(zhì)上看，“定位理論”是一種“保守”的理論，在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境下，采取“放棄”和“固守”策略。因此，“定位”也許可以作為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的出發(fā)點(diǎn)，但是這一“出發(fā)點(diǎn)”并不能必然保證達(dá)到市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的歸宿——商品和貨幣之間的交換。

“品牌印記”與“顧客價(jià)值”

——“占位”與“錯(cuò)位”的辨析

“定位理論”畫(huà)地為牢的性質(zhì)，是顯而易見(jiàn)的，還沒(méi)有資格成為我們批評(píng)的“火力點(diǎn)”，我們說(shuō)，“定位理論”是一種創(chuàng)造“品牌印記”的廣告理論，而廣告本身在很大程度上是一種“售前”服務(wù)，也就是說(shuō)，廣告的目的是通過(guò)傳遞產(chǎn)品信息并試圖勸服消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)某種商品或者使用某種服務(wù)，一般來(lái)講，這發(fā)生在消費(fèi)者接觸商品之前。要想讓消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)他并不熟悉的商品，就需要使用“承諾”來(lái)制造消費(fèi)者對(duì)該產(chǎn)品的“品牌期待”。因此，“定位理論”創(chuàng)造的“品牌印記”，只是“概念性”的“品牌印記”，而不是“體驗(yàn)性”的“品牌印記”，例如BMW在受眾心理上的“品牌印記”是出色的“操控性”，這只是受眾對(duì)該品牌的“概念預(yù)設(shè)”，并不是消費(fèi)者實(shí)際使用的親身體會(huì)。如果消費(fèi)者親自駕駛過(guò)BMW轎車(chē)，就會(huì)對(duì)BMW轎車(chē)的“操控性”有一個(gè)實(shí)際的感受：也許認(rèn)為BMW的“操控性”確實(shí)很好，感到非常滿(mǎn)意；也許認(rèn)為BMW的“操控性”名不符實(shí)，“不過(guò)如此而已”，從而非常失望。

因此，“定位理論”作為一種創(chuàng)造“概念性”“品牌印記”的廣告理論，最大缺陷在于不能確保“消費(fèi)者滿(mǎn)意”。在一定程度上講，由于“定位”吊高了受眾對(duì)品牌的期待，反而往往導(dǎo)致消費(fèi)者感覺(jué)品牌的實(shí)際很難達(dá)到他們心中對(duì)品牌的期待，從而感到失望，從而放棄購(gòu)買(mǎi)和使用。

要使“定位理論”真正成為名副其實(shí)的關(guān)于消費(fèi)者的營(yíng)銷(xiāo)理論，我們還需要對(duì)“定位”中的“定”字再做提升，根據(jù)中國(guó)消費(fèi)者和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的實(shí)際情況，提出一種真正本土化的原創(chuàng)性市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論——“錯(cuò)位理論”。本文所說(shuō)的“錯(cuò)位”，決不僅是指所謂的“橫向營(yíng)銷(xiāo)”或“差異化營(yíng)銷(xiāo)”，因?yàn)?ldquo;錯(cuò)位”的目的并不僅僅在于像有些人認(rèn)為的那樣在于制造產(chǎn)品和服務(wù)的差異、以差異取勝。我們說(shuō)，“錯(cuò)位”的真正目的在于創(chuàng)造“消費(fèi)者滿(mǎn)意”，最終導(dǎo)致“顧客價(jià)值”。這對(duì)中國(guó)消費(fèi)者的消費(fèi)行為和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)狀況更為適合。

菲利普·利特勒認(rèn)為，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是企業(yè)的這樣一種職能：它識(shí)別目前尚未滿(mǎn)足的需求和欲望，估計(jì)和確定需求量的大小，選擇本企業(yè)能夠最好地為其服務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng)，制定服務(wù)于這此目標(biāo)市場(chǎng)的適當(dāng)產(chǎn)品和服務(wù)計(jì)劃力一案，并組織實(shí)施，或者說(shuō)，“是為了滿(mǎn)足人類(lèi)需要和欲望而實(shí)現(xiàn)潛在交換的活動(dòng)”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)，交換是交換雙方為了獲得對(duì)方產(chǎn)品的一種自愿、平等血又互利的活動(dòng)。那么，交換能不能獲得成功，關(guān)鍵在于交換雙方的產(chǎn)品能不能滿(mǎn)足對(duì)方的需要。由此可見(jiàn)，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的核心是通過(guò)交換來(lái)實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)足顧客的需要和欲望，其活動(dòng)貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程。

“消費(fèi)者滿(mǎn)意”是現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的中心，很多企業(yè)都在追求“消費(fèi)者滿(mǎn)意”，但是如何才能做到“消費(fèi)者滿(mǎn)意”？我相信很多企業(yè)并不真正了解，這就是為什么很多企業(yè)往往標(biāo)榜自己的產(chǎn)品或服務(wù)達(dá)到或符合某種特定的“標(biāo)準(zhǔn)”或者“星級(jí)”。其實(shí)，“消費(fèi)者滿(mǎn)意”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，而不是硬性的標(biāo)準(zhǔn)。

“消費(fèi)者滿(mǎn)意”是指消費(fèi)者對(duì)某種產(chǎn)品的“心理預(yù)設(shè)”與這種產(chǎn)品的“實(shí)際情況”之間的“錯(cuò)位程度”。從消費(fèi)者心理的角度來(lái)講，在購(gòu)買(mǎi)行為產(chǎn)生之前，消費(fèi)者一般都會(huì)根據(jù)自己已經(jīng)具備經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)準(zhǔn)備購(gòu)買(mǎi)的商品在心理上有一個(gè)基本的預(yù)設(shè)，例如質(zhì)量、樣式、功能、價(jià)格、服務(wù)等方面。如果產(chǎn)品或者服務(wù)的“實(shí)際情況”比消費(fèi)者原來(lái)設(shè)想的要好，消費(fèi)者就覺(jué)得有一種“物超所值”的意外驚喜，就會(huì)愿意購(gòu)買(mǎi)。而“物超所值”的“差額”部分，才體現(xiàn)出真正的“顧客價(jià)值”。因此，所謂“錯(cuò)位”策略，也就是要盡量使“產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)”超過(guò)顧客的“心理預(yù)期”，從而使消費(fèi)者感到意外的驚喜。

“產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)”高過(guò)“顧客預(yù)期”越多，消費(fèi)者就越會(huì)以為“合算”，購(gòu)買(mǎi)行為對(duì)他來(lái)講也就越“愉快”，他也就自然越滿(mǎn)意。例如說(shuō)，廠(chǎng)商通過(guò)“定位策略”向我們灌輸BMW是最具“操控性”的轎車(chē)，可如果在試車(chē)時(shí)意外地發(fā)現(xiàn)除了廠(chǎng)商承諾的功能外，還具有“意外的驚喜”，例如停車(chē)熄火后駕駛座會(huì)自動(dòng)向后滑動(dòng)5厘米，以方便駕駛者下車(chē)，我們購(gòu)買(mǎi)此車(chē)的動(dòng)機(jī)就會(huì)大大增強(qiáng)。因?yàn)樵?ldquo;產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)”超越了我們的“心理預(yù)期”。因此，真正洞悉“錯(cuò)位策略”的商家都會(huì)首先盡量控制比“產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)”稍低的顧客“心理預(yù)期”，然后，提供較高的“產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)”，以滿(mǎn)足消費(fèi)者獲得更多“顧客價(jià)值”的心理。

但是，如果“顧客預(yù)期”超過(guò)了“產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)”，不管這種產(chǎn)品或服務(wù)實(shí)際達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，消費(fèi)者也不會(huì)感到滿(mǎn)意，自然也就不愿意購(gòu)買(mǎi)。舉個(gè)例子來(lái)講，在美國(guó)，自來(lái)水龍頭中流出的水都已經(jīng)達(dá)到飲用水標(biāo)準(zhǔn)，很多美國(guó)人都直接飲用，但是在美國(guó)的中國(guó)人卻很少直接飲用自來(lái)水，而是燒開(kāi)后再喝。這是因?yàn)樵谖覀冃闹?，自?lái)水是不能直接喝的生水，我們對(duì)飲用水標(biāo)準(zhǔn)的“心理預(yù)期”要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自來(lái)水，因此，不管美國(guó)自來(lái)水標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際多高，只要它是從水龍頭里流出來(lái)的，我們就會(huì)認(rèn)為這是不能直接飲用的“生水”。

盡管“定位理論”本身并不是“營(yíng)銷(xiāo)觀(guān)念”，它卻成為了“有史以來(lái)對(duì)美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)影響最大的觀(guān)念”，這里面不能不蘊(yùn)含著地域性與民族性方面的深刻原因。與中國(guó)消費(fèi)者相比，美國(guó)消費(fèi)者更傾向于“品牌忠誠(chéng)”，某種品牌一旦“定位”于他們心中，他們往往就會(huì)保持對(duì)這種品牌長(zhǎng)期的忠誠(chéng)，而不會(huì)隨意更換品牌。因此，美國(guó)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，最重要的因素是“占位”，一旦某種品牌在他們心理上“占位”，銷(xiāo)售的大門(mén)就已經(jīng)打開(kāi)，美國(guó)消費(fèi)者自己就會(huì)自動(dòng)地走進(jìn)來(lái)，這就是“定位理論”會(huì)成為“有史以來(lái)對(duì)美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)影響最大的觀(guān)念”的原因。

但在中國(guó)，情況則大為不同。中國(guó)消費(fèi)者普遍缺乏品牌忠誠(chéng)度，不愿意無(wú)條件地忠誠(chéng)于某種品牌，我們更靈活，更現(xiàn)實(shí)，更看重“顧客價(jià)值”，因此，一個(gè)品牌只是在消費(fèi)者心里“定位”還不夠，因?yàn)椋瑢?duì)中國(guó)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和消費(fèi)者來(lái)講，“定位”所確立的“品牌印記”只能成為顧客的“心理預(yù)期”，在此基礎(chǔ)上還需要“錯(cuò)位”來(lái)提供超越這種“心理預(yù)期”的“產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)”，才能大大增加銷(xiāo)售的幾率。

盡管“錯(cuò)位理論”與“定位理論”僅有一字之差，但是我們卻不難發(fā)現(xiàn)二者卻有著本質(zhì)的不同。“定位理論”在本質(zhì)上是一種廣告?zhèn)鞑ダ碚?，它?qiáng)調(diào)的是廣告?zhèn)鞑サ男Чㄟ^(guò)讓人記住品牌特征，使信息傳播更為有效。“定位”的目的在于在目標(biāo)消費(fèi)者大腦里留下“品牌印記”，建立一種“專(zhuān)屬特性”和“專(zhuān)屬品牌”之間“條件反射”式的直線(xiàn)聯(lián)系。而“錯(cuò)位理論”是一種真正的營(yíng)銷(xiāo)理論，它的目的在于帶來(lái)持續(xù)的銷(xiāo)售，獲得實(shí)際的利潤(rùn)。它利用顧客對(duì)產(chǎn)品的“心理預(yù)期”和“產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)”之間的“錯(cuò)位”，巧妙地實(shí)現(xiàn)“顧客價(jià)值”，把現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)苦苦追求的“滿(mǎn)足消費(fèi)者”變成了現(xiàn)實(shí)的“消費(fèi)者滿(mǎn)足”。我們知道，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程也就是克服交換障礙的過(guò)程，而“錯(cuò)位理論”的價(jià)值就在它能創(chuàng)造“顧客價(jià)值”的方式，使市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的交換過(guò)程成為一種是顧客不斷獲得意外驚喜的愉快過(guò)程。因此，在某種意義上我們可以這樣說(shuō)：“定位理論”是一種廣告理論，“定位”創(chuàng)造了顧客對(duì)品牌的“心理預(yù)期”；“錯(cuò)位理論”是一種市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論，“錯(cuò)位”創(chuàng)造了超越顧客“心理預(yù)期”的“產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)”。

所以，對(duì)中國(guó)消費(fèi)者而言，“占位”并不足夠，大門(mén)打開(kāi)了我們也不會(huì)無(wú)條件地進(jìn)來(lái)，因?yàn)閯e的產(chǎn)品隨時(shí)會(huì)跳出來(lái)“越位”吸引我們的目光。因此，我們必須運(yùn)用“錯(cuò)位策略”，不僅要與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的同類(lèi)產(chǎn)品進(jìn)行差異化的“錯(cuò)位”，更要努力對(duì)顧客預(yù)期的“心理預(yù)期”進(jìn)行調(diào)整和控制，擴(kuò)大“產(chǎn)品實(shí)際”和“顧客預(yù)期”之間的“錯(cuò)位”，創(chuàng)造“顧客價(jià)值”，才能取得市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的最終勝利。

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