孟昭年 老師
- 所在地區(qū)： 北京
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長領(lǐng)域：國學(xué)宗教類 國學(xué)文化 國學(xué)應(yīng)用
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孟昭年老師的內(nèi)訓(xùn)課程
教學(xué)目標(biāo)《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！洞髮W(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。1、讓學(xué)員們理解何謂聖賢；2、讓學(xué)員樹立成聖成賢的志向；3、學(xué)員了知成聖成賢的路徑。課時分配：4小時，四節(jié)課。第一課時《大學(xué)》三綱講解第二課時明心明德第三課時《大學(xué)》
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用《弟子規(guī)》培養(yǎng)優(yōu)秀員工 —— 學(xué)好《弟子規(guī)》，做好中國人培訓(xùn)對象——企業(yè)中高級管理干部、全體員工和國家公務(wù)員；培訓(xùn)目標(biāo)——1、讓員工懂得對上級、下級職業(yè)規(guī)矩，在職場、在企業(yè)基本規(guī)矩；2、培養(yǎng)感恩、忠誠、認(rèn)真、誠信、負(fù)責(zé)任和付出的優(yōu)秀員工；3、建設(shè)和諧、大愛、真誠和幸福的企業(yè)氛圍；第一章 企業(yè)需要什么樣的好員工第一節(jié)、企業(yè)危險品 —— 有才無德的員工第二節(jié)、好員工評價模型 —— 德能技第三節(jié)、企業(yè)的脊梁—— 忠誠付出的好員工第二章 企業(yè)當(dāng)務(wù)之急——培養(yǎng)有道德好員工第一節(jié)、老子講 —— 道與德第二節(jié)、人生成功前提 —— 厚德
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《孟子成圣之道》【教學(xué)目標(biāo)】孟子戰(zhàn)國時期鄒國人。孟子捍衛(wèi)、繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。《孟子成圣之道》的課程旨在對亞圣孟子生平及其重要思想的的追述，讓學(xué)員不僅能夠了解亞圣孟子的成圣之道，更能夠真切感受到孟子那崇高的生命與人格，從而感發(fā)孩子遠(yuǎn)大志向，引導(dǎo)孩子立下成就圣賢之志?！菊n時分配】(總課時約4小時,平均每課時45分鐘)第一課時：禮拜亞圣 圣人成長歷程，立志成圣第二課時：孟子修身第三課時：孟子齊家治國之道第四課時：孟子的天下觀第一
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孟子的管理思想一、孟子的管理思想孟子是偉大的思想家，教育家，歷史上孟子提出的性善論，成為推行仁政的管理思想原點。在古代的等級社會中，他對政治等級、社會等級、道義等級的區(qū)分和論證，為三者設(shè)計了嵌合式的穩(wěn)定秩序，從而成為古代組織層次關(guān)系和運行機制的思想基礎(chǔ)。孟子進(jìn)行的王霸之辯，勾勒了仁政的社會輪廓；他所主張的制民之產(chǎn)，恒產(chǎn)恒心，對古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想觀念的關(guān)系有著獨到的解釋。他的養(yǎng)氣和不動心，為培育君子、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x指出了訓(xùn)練路徑。關(guān)于古代社會分工的思想，更是直接影響到傳統(tǒng)社會的管理。了解孟子的思想，對掌握中國傳統(tǒng)管理思想的宏觀方向具有重要意義。人性本善----管理的原點
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孟子的孝道思想人為什么要孝神仙體系的孝畜生，鬼道的孝人類的孝（哲學(xué)中的第一因）二孝的解釋1，孝的本意2，孝的源流三、孟子講的孝1，孝親:人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則 熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。2，事親:孟子曰：“事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。3，尊親:孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也?！?
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孟子思想中的人格教育一，孟子講的理想人格孟子講的人格：內(nèi)圣外王，人人皆可為堯舜，“欲平治天下，舍我其誰。”“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！钡暮迫徽龤庵瘛６?、孟子思想中的君子之道1、內(nèi)圣之道： 內(nèi)圣根于心 ;惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也）以善存心，“萬物皆備于我”2、為仕之道：尚志周霄②問曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。士之失位也，猶諸