大學(xué)心性文檔   11.29

教學(xué)目標(biāo)《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！洞髮W(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人

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弟子規(guī)與現(xiàn)代企業(yè)管理   11.29

用《弟子規(guī)》培養(yǎng)優(yōu)秀員工——學(xué)好《弟子規(guī)》，做好中國人培訓(xùn)對象——企業(yè)中高級管理干部、全體員工和國家公務(wù)員；培訓(xùn)目標(biāo)——1、讓員工懂得對上級、下級職業(yè)規(guī)矩，在職場、在企業(yè)基本規(guī)矩；2、培養(yǎng)感恩、忠誠、認(rèn)真、誠信、負(fù)責(zé)任和付出的優(yōu)秀員工；3、建設(shè)和諧、大愛、真誠和幸福的企業(yè)氛圍；第一章企業(yè)需要什么樣的好員工第一節(jié)、企業(yè)危險品——有才無德的員工第二節(jié)、好員工評價

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孟子的管理思想   11.29

孟子的管理思想一、孟子的管理思想孟子是偉大的思想家，教育家，歷史上孟子提出的性善論，成為推行仁政的管理思想原點。在古代的等級社會中，他對政治等級、社會等級、道義等級的區(qū)分和論證，為三者設(shè)計了嵌合式的穩(wěn)定秩序，從而成為古代組織層次關(guān)系和運(yùn)行機(jī)制的思想基礎(chǔ)。孟子進(jìn)行的王霸之辯，勾勒了仁政的社會輪廓；他所主張的制民之產(chǎn)，恒產(chǎn)恒心，對古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想觀念的關(guān)系有著

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孟子的孝道思想   11.29

孟子的孝道思想人為什么要孝神仙體系的孝畜生，鬼道的孝人類的孝（哲學(xué)中的第一因）二孝的解釋1，孝的本意2，孝的源流三、孟子講的孝1，孝親:人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。2，事親:孟子曰：“事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事親者，吾聞之矣；失其身而

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孟子思想中的人格教育   11.29

孟子思想中的人格教育一，孟子講的理想人格孟子講的人格：內(nèi)圣外王，人人皆可為堯舜，“欲平治天下，舍我其誰?！薄熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！钡暮迫徽龤庵?。二、孟子思想中的君子之道1、內(nèi)圣之道：內(nèi)圣根于心;惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有

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修齊平治   11.29

修齊平治——高尚的理想與追求“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下”是君子的高尚理想與追求！原文：《大學(xué)》古之欲明明德于天下者。先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，修身而后家齊，家齊而后國治，國治而

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