國(guó)內(nèi)企業(yè)仿佛是一個(gè)巨大的動(dòng)物園，華為的“狼性”讓跨國(guó)巨頭寢食難安；面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的國(guó)外巨頭，楊元慶要讓聯(lián)想變成“狼”；中興通訊像羚羊一樣奔跑；牛根生如一頭草原雄獅，以非洲草原獅子和羚羊?yàn)橛?，不斷?qiáng)化和傳播蒙牛的精神信仰；海峽對(duì)岸，臺(tái)灣企業(yè)界代工文化彰顯蒼狼本質(zhì)。


《狼圖騰》剛剛散去，《藏鰲》興起，沒(méi)過(guò)多久人們又都捧讀《狼道》了。然后，TCL總裁李東生講述的《鷹的重生》了


這種借某種動(dòng)物的特性詮釋企業(yè)精神，形象表達(dá)企業(yè)文化，可稱為“企業(yè)文化的仿生學(xué)情結(jié)”。證明國(guó)內(nèi)企業(yè)的文化建設(shè)正如火如荼。


是呀，大家都在通過(guò)：“企業(yè)文化審計(jì)――企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展對(duì)企業(yè)文化提出的要求――企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)與方向――核心價(jià)值觀、理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的提煉――企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施――企業(yè)文化建設(shè)的階段性回顧與反思――企業(yè)文化修正與提升”這樣一個(gè)企業(yè)文化建設(shè)流程進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)。


模式?jīng)]有錯(cuò)，方法也沒(méi)有錯(cuò)，唯一錯(cuò)的是假設(shè)之一：國(guó)人是有信仰的，而這信仰是可以通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)而改變的。


國(guó)人現(xiàn)在有信仰嗎？


曾經(jīng)有，現(xiàn)在則很難說(shuō)。


信仰可以改變嗎？


很難，但只要方法得當(dāng)，再假以時(shí)日，是可以實(shí)現(xiàn)的。


中國(guó)人都有著源于儒教的“仁義禮智信”，的“文化基因”（DNA），其本質(zhì)特征是“社會(huì)倫理秩序”，屬于道德范疇，還有就是“三綱五常”。“三綱”是君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V以及父為子綱：“五常”是溫良恭儉讓。這一“文化基因”（DNA）從根本上排斥“理性法則”與“理性思維”，使中國(guó)人習(xí)慣于“情理法”的思維，而不是“法理情”的思維；使中國(guó)人被束縛在復(fù)雜的等級(jí)關(guān)系，進(jìn)而情感關(guān)系之中，無(wú)法從根本上相信，離開(kāi)了“倫理關(guān)系約束”的生存法則，如何去和他人約定；如何相信別人會(huì)在“心靈”上自律的，如何相信自己能與社會(huì)或工作群體中的每一個(gè)人實(shí)現(xiàn)“平等的約定”。沒(méi)人相信“法定契約”會(huì)比“倫理約束”更可靠；人們更多地相信“打虎親兄弟，上陣父子兵”。


目前，由于多元化文化的沖擊，國(guó)人的信仰基本上沒(méi)有形成體系，因而有“丑陋的中國(guó)人”之說(shuō)，由于信仰的缺失，導(dǎo)致國(guó)人的道德水準(zhǔn)不僅沒(méi)有跟隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)一樣突飛猛進(jìn)，反而是日薄西山，已經(jīng)突破最基本的道德底線了，為了經(jīng)濟(jì)利益，不管他人，不管社會(huì)，不管地球，也不管我們的子子孫孫了，什么都不管了，只管自個(gè)兒的眼末前的蠅頭小利，什么斷子絕孫的事都可以做出來(lái)……


在這樣的道德基礎(chǔ)如何進(jìn)行企業(yè)文化？

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