我國擁有悠久漫長的文明史，但是商業(yè)的地位并不高。這有兩方面的影響因素。其一，我國是以小農(nóng)經(jīng)濟為主的農(nóng)耕文明的典型代表，地大物博和人豐物阜使得小農(nóng)經(jīng)濟完全可以自給自足，“經(jīng)世濟民”的施政策論一般都是強調(diào)農(nóng)業(yè)而抑制商業(yè)。百姓日常的交換只是生活的補充，并不以商業(yè)交換為目的。其二，我國歷史上形成的“學而優(yōu)則仕”的觀念使得中央集權的政治體制得到不斷的鞏固和加強，優(yōu)秀的人才不愿意進入商業(yè)行業(yè)，商業(yè)也無法成為融入社會的主流。在這種一統(tǒng)的文化和政治背景下，商業(yè)應有的地位一直得不到確認，制約了商業(yè)的進一步發(fā)展。到了清朝末年，由于外族的入侵，清廷也意圖勵精圖治，發(fā)起“洋務運動”。但在“中學為體，西學為用”的改革思想的指導下，涉及到商業(yè)發(fā)展根本的社會結構的沒有改變，這種“官督商辦”的模式最終走向失敗。



　　建國后，經(jīng)社會主義改造，我國逐漸走上計劃經(jīng)濟的道路。這個時候以國營經(jīng)濟為主的“商業(yè)”和市場經(jīng)濟條件下的商業(yè)“貌合神離”。彼時，政治深入到社會的每個角落，商業(yè)作為政治的附屬而存在，既缺少堅實的經(jīng)濟基礎，也沒有獨立的發(fā)展空間。真正意義上的商業(yè)是在改革開放之后逐漸發(fā)展起來的。小平南巡講話之后，整個社會的重心已轉移到經(jīng)濟建設上來，我們也正式承認了市場在發(fā)展經(jīng)濟中的重要作用。但是，我國的商業(yè)環(huán)境有強烈的中國特色和轉型期的色彩。對我國現(xiàn)在商業(yè)環(huán)境的主要影響因素有兩個：①我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的影響；②我國現(xiàn)有體制的侵蝕。



　　傳統(tǒng)文化對商業(yè)最致命的影響就是農(nóng)耕文明意識和由此產(chǎn)生的小富即安的思想。農(nóng)耕文明是內(nèi)斂、含蓄的，追求的是一種穩(wěn)定安逸的生活模式，而在古希臘文明基礎上發(fā)展起來的現(xiàn)代工業(yè)文明則崇尚海洋文明，熱衷于冒險和開拓。東西方商業(yè)文化的差異，其實質就是農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的差異。



　　農(nóng)耕文明在經(jīng)營企業(yè)時候的具體表現(xiàn)就是家族文化、裙帶關系和內(nèi)部人控制。例如一些家族企業(yè)內(nèi)部，創(chuàng)始人可以說是“一手遮天”，其決策和行事在公司內(nèi)部幾乎不受任何內(nèi)部約束。史玉柱的巨人集團就是變相的家族企業(yè)，創(chuàng)始人史玉柱不經(jīng)科學決策而“拍腦袋”決定建設珠海標志性建筑“巨人大廈”，結果遭遇現(xiàn)金流斷裂。在慘敗之后，史玉柱本可以讓公司破產(chǎn)，那么所有的公司債務依照法律都可以免除，但是出于一種“淳樸”的心理，史玉柱承認并踐行還債的原則，為的是給“父老鄉(xiāng)親”一個交待。史先生的道德風尚是值得敬佩的，但是做企業(yè)和做人畢竟不能完全等同起來，負擔了太多的分外之事，企業(yè)的發(fā)展必將步履維艱。我們應該注意到：企業(yè)也是有生命的，它并不附屬于企業(yè)家或者其他機構，企業(yè)有自己的生命規(guī)律和成長意愿，我們能做的就是發(fā)掘企業(yè)的潛力，促使其發(fā)展。



　　現(xiàn)有體制是對商業(yè)發(fā)展的又一重要影響因素。由于歷史的原因，我國形成了議行合一的非代議制政權，政府擁有很大的權限，社會結構呈現(xiàn)“大政府、小國民”的特征。盡管我們不斷推行政治體制改革，不斷轉換政府職能，并取得一些成效，但是政府對經(jīng)濟的影響和干預力度之大是任何西方發(fā)達國家所不能比擬的。同時法制建設滯后，進一步造成商業(yè)發(fā)展空間局促，發(fā)展道路畸形。例如，上海和深圳證券交易所建立的初衷是為國有企業(yè)改革提供資金支持，并不是直接為國民創(chuàng)造財富，提高社會經(jīng)營效率。在股市大幅跌水的情況下，政府不斷出臺“利好政策”托市，并要求公眾對股市有信心，而信心是自發(fā)的，無論如何是不能被要求的！



　　在這種大環(huán)境之下，商業(yè)要有所發(fā)展，就要不斷地向當權者諂媚，無形之中形成了商業(yè)賄賂和官商勾結的現(xiàn)象。例如，山西煤礦的官員入股現(xiàn)象，使得打擊小煤窯不安全生產(chǎn)難以取得成效，擾亂煤炭市場秩序；藥商和醫(yī)院行政部門勾結，使得“醫(yī)療改革基本不成功”。官商勾結破壞了政府的獨立的裁判形象，降低了政府的信用，提高了社會的交易成本。而按照張五常先生的介紹：一個國家管理職能的重要部分就是降低交易成本，這個交易成本越低，人民越是安居樂業(yè)，這個交易成本高那么一點點，就民不聊生。如果說農(nóng)耕文明對商業(yè)文化的制約是內(nèi)部的，可以通過個人和企業(yè)自身的努力加以消除，那么現(xiàn)行體制中的一些不完善之處對商業(yè)的侵蝕則是外部，是任何個人和企業(yè)無能為力的。而在一個健康的社會，從政和經(jīng)商是應該嚴格區(qū)分開的。商人不能通過政治上的代言人擴大自己的利益而損害公眾的合法權益；政府也不可以直接參與經(jīng)濟活動，扭曲經(jīng)濟關系。也正是注意到了這些問題，國務院總理溫家寶強調(diào)“治理商業(yè)賄賂是今年(2006)反腐敗的重點”，中央22個部委聯(lián)合執(zhí)法打擊商業(yè)賄賂。公正、透明、健康的商業(yè)環(huán)境何時出現(xiàn)，我們拭目以待。



　　我國商業(yè)在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)行體制的夾縫之中生存發(fā)展，猶如戴著鐐銬起舞。掙脫鐐銬，秀出亮麗的舞姿，需要積極參與國際經(jīng)濟合作，融入國際大社會，需要不斷轉換政府職能，為國民服務，需要企業(yè)不斷學習先進的管理經(jīng)驗，也需要各方的時間和耐心。

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