一、個性的喪失。在中國農(nóng)耕社會如果你不幸是一位咄咄逼人、大刀闊斧的改革家；一位頂真碰硬、不留情面的包大人；一位敢說敢為、勇立潮頭的拓荒者；一位百折不撓、事業(yè)有成的實干家；一位直言不諱、犯顏直諫的諍臣，那你一定會被公認為個性太強。不但別人講，而且自己也要常常迫不得已地作檢討、打招呼：“對不起諸公，我這個人就是個性太強。”個性太強，在成熟的市場國家無疑是一個受到鼓勵的優(yōu)勢，但在我們傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會卻是個人人嗤之以鼻的劣勢。個性太強勢必意味著有獨立的思想，不肯人云亦云；不肯隨大流，趕時髦；不肯以別人的耳朵、眼睛、嘴巴為自己的耳朵、眼睛、嘴巴，喜歡自己去看，去聽，去思想，去主張。意味著責任感強，敢于對自己的所作所為負完全的責任，不怕權(quán)威，不怕監(jiān)禁殺身，只認理不認人，好漢做事好漢當。殊不知這兩條恰恰是維持農(nóng)耕社會統(tǒng)治秩序的大忌。允許你有自己的主張，自己的思想，獨立自主，藐視權(quán)威，目無尊長，我還怎么統(tǒng)治？怎么舒心快意？

　　治國平天下中不允許臣民有個性、有主張，同樣，修身齊家中也不允許家長以外的成員有個性、有主張。于是便有了“女子無才便是德”的口號，女子無才，才不會胡思亂想，才不會有這樣那樣的不滿，提這樣那樣的要求，才樂意做小伏低，溫順如羔羊。

　　對中國農(nóng)耕社會的強者們來說，個性這玩意兒決不可助長，誰有個性就打倒誰，誰就得挨整挨罰。順我者昌，逆我者亡；順我者步步高，逆我者節(jié)節(jié)敗。我要千方百計把那桀驁不訓者身上的刺拔掉，把頭上的角磨平，不把他變成一個光溜溜，圓滾滾的回頭浪子誓不罷休。

　　二、人格的扭曲。一個向來強調(diào)臣民要順從，要循規(guī)蹈矩的國家，老百姓的規(guī)矩意識偏又十分貧弱，滿目皆是對規(guī)矩的戲弄，對規(guī)矩的蔑視，其中的道理何在？原來，一則規(guī)矩無理。規(guī)矩都是由強者制訂，從合于強者的利益出發(fā)的。弱者順從規(guī)矩不是出于自愿，而是迫不得已，一旦有條件、有機會不受規(guī)矩的約束，規(guī)矩就會立刻被拋到九霄云外。

　　二則物極必反，太多的壓抑，必定會帶來太過的宣泄。在外面越是窩囊無用的男人，回到家中的脾氣越大，架子越大；多年的小媳婦熬成婆后，會格外地注重媳婦的禮節(jié)，稍有不順則雷霆大發(fā)；長期屈從于強者的弱者，對栽到他手中的強者會采取非夷所思的報復方式，無所不用其極，令人發(fā)指，會用強者的痛苦呼號來找回自己丟失已久的人性。

　　印象中曾看過一段有關(guān)老北京的饕餮們?nèi)绾纬泽H肉的文字介紹。大意是先用鐵索將驢子捆在鐵樁上，然后一邊用滾燙的開水澆驢子的屁股，一邊用鋒利的刀子割下鮮紅的驢肉，據(jù)說這樣吃進口里的驢肉味道特別鮮美嫩滑。中國人烹龍炮風，生吞活剝的技術(shù)的確是無與倫比的，但人們很少想到與卓越的烹調(diào)技術(shù)一樣令世人叫絕的還有我們的殺人技術(shù)、折磨人的技術(shù)，外國佬痛恨一個人，整治一個人，基本上是一刀砍了，一槍斃了，一根繩子吊了，即使是折磨，也不能跟我們老祖宗相提并論。我們老祖宗的殺人技術(shù)之精，折磨人的本領(lǐng)之高，堪稱舉世無雙，不要說親自體會單是聽聽就頭皮發(fā)麻，不寒而粟。追根究底，這不能不說和歷史上人民長期受壓抑、遭屈辱有關(guān)。

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