在今天這個時代，文化概念一旦與商業(yè)力量集合，在其包裝形式、傳播能力、滲透效率方面均將產生強勢的能力。麥當勞和KITTY貓，還有奧林匹克運動都是一些典范。

　　文化模式的建設涉及文化元素的組合，這就跟做菜一樣。把某些原料拼湊到一起炒出這個菜，把某些原料拼湊一起又做出另一個菜。

　　當然，這就要我們首先考察這些文化元素的存在形態(tài)：第一個文化元素就是老文化和少文化。在我們做的發(fā)言權研究里，一個城市家庭中，爺爺奶奶實際的發(fā)言權只占5～8%左右，小孩子占近50%，剩下的成人爸爸媽媽才各占20%左右的發(fā)言權。在老文化少文化之間，少文化更強。

　　第二個是官文化和民文化。官文化比較格式化、同意化、意識形態(tài)化、科層化，從公共管理來說有其合理性；民文化的特點是趣味性、多元化、本地化，很多方面還表現出庸俗化，也會有相當的另類化。

　　第三個是商文化和文文化。純粹的文人文化從骨子里來說追求的是自我表現；商人不會把錢投進去支持那種特別個性化的文化，他們會在文人的文化概念中加進一些商業(yè)元素，然后才把它加以驅動和炒作。

　　第四種就是土文化和洋文化。洋文化是像外國的嘉年華、迪士尼甚至麥當勞。土文化本地人不愿意理會，原因在于文化的價值來源于距離感。無論時尚或者奢侈，人們付錢的主要原因是因為距離。一定得到遠距離認可以后，人們才能得到文化自豪感。這就符合了娛樂中間的反差原理，就是外國人擺弄中國人的事特別有意思，中國人擺弄外國人的也是同樣。

　　第五種是點文化和線文化。即我們是選擇偶爾做一點有意思的文化概念，還是我們持續(xù)不斷地營造一種產業(yè)化的能力。

　　第六種是自文化和他文化。自文化就是符合本地人文化傳統的文化，它對外界不具有特殊的吸引力，或者僅具有“土特產”般的影響力。如果我們想成為對外界有吸引力的文化，就要考慮外界的人對什么有興趣和要求。

　　現在很多地方的比較沒有魅力的文化就是以“官老土文自”為特點的，而新文化和美麗的文化則更具有“民少文洋他”的特點。當然，我們也不主張絕對的對立化的選擇，這些元素也可以適度結合，制造出某些更為平衡、更有特色的新文化模式。

　　文化產業(yè)發(fā)展具有四個很關鍵的原則。第一是擴散性，能夠對外人有吸引力，才進一步對本地人有吸引力；第二有想象力，它一定超越我們現在明白的趣味和享受；第三個是關聯性，F1放在帽子上，帽子就賣六百塊錢，所以文化一定要找到與其他產品的廣泛關聯，如果文化單獨成為純粹的文化的時候，它離死亡也就不遠了。最后也是最重要的一條是輕松化。像是好萊塢的模式，就是看完電影以后說這個很好看，但怎么好看？忘了！這就是輕松化。

　　這種新的區(qū)域文化發(fā)展要注意避免什么？第一就是不要讓文化人搞文化產業(yè)。發(fā)展文化產業(yè)時把作家找來，把藝術家找來，可以，但是他們是“文化工人”，如同工程師在大企業(yè)道理是一樣的。文化人主導就會成為圈子式的小文化。第二個不能是行政人員辦文化，行政人員習慣了了辦事程式，想象力有限，他們不妨做文化的發(fā)起者或者是平臺制造者，但他們不應該擔當文化產業(yè)的主角和操盤手。第三個要避免文化點綴。其實文化跟我們其他的產業(yè)匯聚模式一樣，要有足夠的資源，才能形成一種生態(tài)，形成上下游產業(yè)鏈。第四個要避免單一的文化模式。上海新天地酒吧區(qū)，95%的全是現代服務概念，加上石窟門這種老的建筑風格，把兩個東西結合起來，形成東西文化反差。

　　建設文化要持續(xù)不斷地發(fā)現可以擴展與更新的多元文化因素，才能使其有戲劇性和吸引力。

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