經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的結(jié)果就是：競(jìng)爭(zhēng)是持久的、廣泛的，個(gè)人和企業(yè)都必須在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中做好打持久戰(zhàn)的心理和技術(shù)準(zhǔn)備。

競(jìng)爭(zhēng)

　　　魯迅說(shuō)：“世上本沒有路，走的人多了，也就成了路?！濒斞傅闹腔墼诮裉旄叨雀?jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下演繹成以下邏輯：世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。但是走的人太多了，在有限的空間如果想前進(jìn)，就要有競(jìng)爭(zhēng)力才能夠前行。

　　　今天似乎每一條有人開創(chuàng)的路，都處于高度的人滿為患的狀態(tài)。黃金周已經(jīng)演繹成“黃金粥”，十渡已經(jīng)變成“十堵”，甚至孩子在娘肚子里剛剛有個(gè)小“豆豆”就已經(jīng)開始了競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，取名叫做“不要輸在起跑線上”，社會(huì)上又定義成“搞死在起跑線上”?！叭绻愕暮⒆訌某錾谌觳砰_始教育，已經(jīng)比別人晚了兩天”。適度的教育叫做培育，過(guò)度的教育叫做摧殘。企業(yè)的生存空間也一樣，剛剛有一個(gè)企業(yè)有創(chuàng)新，就會(huì)有人迅速模仿，然后競(jìng)爭(zhēng)者蜂擁而至，出現(xiàn)同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，然后價(jià)格戰(zhàn)，爾后惡戰(zhàn)，死傷慘烈，弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)者生存。演進(jìn)的社會(huì)適者生存，競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)強(qiáng)者生存。森林規(guī)則在人的群體中演繹，人類社會(huì)正進(jìn)入強(qiáng)者生存的狀態(tài)。

　　　經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的結(jié)果就是：競(jìng)爭(zhēng)是持久的、廣泛的，個(gè)人和企業(yè)都必須在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中做好打持久戰(zhàn)的心理和技術(shù)準(zhǔn)備。

　　　企業(yè)和環(huán)境的關(guān)系是船和水的關(guān)系，水能載舟也能覆舟。

　　　企業(yè)和行業(yè)的關(guān)系是魚和水的關(guān)系，如果沒有水，一條魚也別想活下去。

　　　企業(yè)和企業(yè)的關(guān)系是魚和魚的關(guān)系，大魚吃小魚，小魚吃蝦米。

　　　唐太宗李世民說(shuō)：“百姓如水，社稷如舟，水能載舟，亦能覆舟。”企業(yè)的生存要研究其生存的環(huán)境。近水知魚性，近山識(shí)鳥音。如何熟悉環(huán)境？要從外部環(huán)境中的GPEST入手分析出機(jī)會(huì)和威脅，包括地理環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、技術(shù)環(huán)境；再對(duì)自己的內(nèi)部資源和能力進(jìn)行優(yōu)劣勢(shì)分析。對(duì)內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行分析的過(guò)程就叫做SWOT分析，分析之后便能夠找準(zhǔn)自己的定位，確認(rèn)自己所處的狀態(tài)了。

　　　如果沒有空氣，人是不能活的。如果沒有水，魚是不能活的。行業(yè)的存在就是水渠，行業(yè)盈利就是水渠有水。高價(jià)厚利是個(gè)信號(hào)，會(huì)誘導(dǎo)新的進(jìn)入者涉足這個(gè)行業(yè)，而行業(yè)內(nèi)的價(jià)格戰(zhàn)，就是在對(duì)這個(gè)水渠進(jìn)行放水，是一個(gè)危險(xiǎn)的舉動(dòng)。如果率先降價(jià)的企業(yè)沒有競(jìng)爭(zhēng)與博弈的智慧，它會(huì)草率地采用放水策略，最后導(dǎo)致水渠無(wú)水而所有魚死。除非其目的是自己作為大魚想吃掉某些小魚。

　　　如何在高度競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下生存與發(fā)展，是每個(gè)人和每個(gè)企業(yè)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下生存與發(fā)展的智慧，也就成為每個(gè)企業(yè)和個(gè)人必須研修和思考的問(wèn)題了。

　　　牛津字典定義：競(jìng)爭(zhēng)是指“擁有同樣商品的廠商之間為爭(zhēng)奪顧客而進(jìn)行的斗爭(zhēng)”。赫勒（Heller）對(duì)商業(yè)的定義：“商業(yè)的唯一目標(biāo)就是為了爭(zhēng)取作為上帝的顧客而與其他人競(jìng)爭(zhēng)”。中國(guó)的智慧這樣定義競(jìng)爭(zhēng)：“并逐曰競(jìng)，對(duì)辯曰爭(zhēng)。”“競(jìng)”重在行為，“爭(zhēng)”重在言辭。

　　　我們這樣定義競(jìng)爭(zhēng)：爭(zhēng)奪利益的行為叫做競(jìng)爭(zhēng)。有利益紛爭(zhēng)的人之間的關(guān)系叫做競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。此處的利益不僅僅指商業(yè)利益，還包括物質(zhì)層面和精神層面的利益。競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)層面的，還包括社會(huì)學(xué)層面的。

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