CIS，英文全稱(chēng)為Corporate Identity System，意為企業(yè)形象識(shí)別或企業(yè)身份，它是將企業(yè)經(jīng)營(yíng)觀(guān)念與精神文化，運(yùn)用整體科學(xué)的視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)，給予企業(yè)相關(guān)的公眾、團(tuán)體以及社會(huì)環(huán)境，帶來(lái)可以超越企業(yè)表象層面的更深層次的理解，通過(guò)企業(yè)的自我認(rèn)知和公眾對(duì)企業(yè)的外部認(rèn)識(shí)的交互碰撞，產(chǎn)生接近一致的價(jià)值認(rèn)同感與生存觀(guān)。

CIS是個(gè)系統(tǒng)化的概念與形象組合體，包括MI（Mental Identity，理念識(shí)別）、VI（Visual Identity，形象識(shí)別）、BI（Behavior Identity，行為識(shí)別）三個(gè)部分，它們互為關(guān)聯(lián)、表里一致。若拿生活中熟悉的佛教來(lái)比照：MI就是佛教的經(jīng)典教義，因果相報(bào)、生命輪回、慈悲為懷是普羅大眾都能領(lǐng)會(huì)的；VI是釋迦牟尼、廟宇、經(jīng)幡、香爐、和尚的戒疤和服飾、菩薩、大佛等可視之物，營(yíng)造了超越凡間、神游虛空的化外之境；而B(niǎo)I則是焚香、念經(jīng)、打坐、冥思、講經(jīng)、持齋戒欲等有規(guī)律的日日修持，保持一顆純凈的心，才能將佛教經(jīng)義融會(huì)貫通。   

經(jīng)歷了美式純視覺(jué)設(shè)計(jì)、日本的視覺(jué)與理念融合以及港臺(tái)的實(shí)踐和改良，CIS企業(yè)整體形象識(shí)別系統(tǒng)塑造日益成素，在登陸內(nèi)地后便勢(shì)不可擋。20多年前，廣東太陽(yáng)神的VI石破驚天，讓企業(yè)界人士直觀(guān)地感受到了VI視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的形象威力。此后，眾多消費(fèi)品企業(yè)紛紛加入VI塑造陣營(yíng)，由產(chǎn)品品牌到企業(yè)品牌的縱深化形象經(jīng)營(yíng)，成就了美的、格力、電信、移動(dòng)、中行等耳熟能詳?shù)拇笃放啤?/p>

工業(yè)品銷(xiāo)售，通常屬于緊密型合作，客戶(hù)除了需要深入了解具體的產(chǎn)品和服務(wù)，更需要掌握背后的企業(yè)信譽(yù)、技術(shù)實(shí)力、服務(wù)承諾等深層次信息。然而，一個(gè)工業(yè)企業(yè)的品牌傳播，很多時(shí)候是在沒(méi)法看到產(chǎn)品、或者沒(méi)法看清企業(yè)的情況下發(fā)生的，這種與目標(biāo)對(duì)象的距離感，給企業(yè)造成了不少溝通障礙。工業(yè)企業(yè)的品牌個(gè)性，很容易被刻板地認(rèn)為是高科技、規(guī)模大、歷史長(zhǎng)、產(chǎn)品等物化特征，且由于遠(yuǎn)離大眾日常生活的緣故，工業(yè)企業(yè)給人的印象通常都是陌生的、冷冰冰的、高深莫測(cè)的，而在行業(yè)客戶(hù)眼中，則只是一個(gè)生產(chǎn)制造中心而已。如何解決這些問(wèn)題，成為了工業(yè)企業(yè)面臨的共同課題。不僅如此，我們的工業(yè)企業(yè)正在歷經(jīng)二次創(chuàng)業(yè)的重要關(guān)口，需要接受從內(nèi)向化的技術(shù)和制造思維到外向化的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)思維、從低附加值的買(mǎi)賣(mài)式銷(xiāo)售關(guān)系到戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的雙重轉(zhuǎn)變考驗(yàn)。

在這種情況下，企業(yè)形象戰(zhàn)略已經(jīng)納入到企業(yè)戰(zhàn)略整體升級(jí)的重要一環(huán)，與企業(yè)品牌戰(zhàn)略相輔相成的CIS系統(tǒng)，正逐步成為工業(yè)企業(yè)的品牌基礎(chǔ)工程。從形象到內(nèi)涵，從知曉到理解，CIS戰(zhàn)略正成為工業(yè)企業(yè)的溝通使者。消除隔膜、融入個(gè)性、增強(qiáng)識(shí)別性、產(chǎn)生信賴(lài)感，是CIS戰(zhàn)略的基本使命和根本價(jià)值。

三一重工、華為、徐工機(jī)械、中聯(lián)重科、正泰電器、寶鋼等國(guó)內(nèi)工業(yè)企業(yè)，都心滿(mǎn)意足地喝到鮮美無(wú)比的頭道湯。然而，大部分國(guó)內(nèi)的工業(yè)企業(yè)還處于艱難起步階段，他們中有些屬于OEM出口型，有些只管悶頭做銷(xiāo)售，對(duì)于品牌的價(jià)值也才開(kāi)始理解和接受。盡管不少企業(yè)都已經(jīng)設(shè)計(jì)了品牌標(biāo)識(shí)并正式注冊(cè)，然而，其簡(jiǎn)陋的造型、單調(diào)的色彩、局限性很強(qiáng)的應(yīng)用空間，都阻礙了國(guó)內(nèi)企--業(yè)品牌真正地施展拳腳。工業(yè)企業(yè)如何營(yíng)造自己的品牌個(gè)性并有聲有色傳播給目標(biāo)對(duì)象呢？以外在形象吸引人、以?xún)?nèi)在價(jià)值打動(dòng)人的CIS戰(zhàn)略，可謂是恰逢其時(shí)，招招見(jiàn)效。

1、MI理念識(shí)別，內(nèi)在價(jià)值的個(gè)性化標(biāo)簽

企業(yè)理念是企業(yè)組織的靈魂，是企業(yè)文化的綱要。企業(yè)理念識(shí)別具體包括企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀(guān)等三大塊面，它是整個(gè)企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)CI的核心和依據(jù)。企業(yè)理念從根本上反映企業(yè)存在的社會(huì)價(jià)值、企業(yè)追求目標(biāo)以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)的基本思想，必須要用簡(jiǎn)潔明快、易懂易記、樂(lè)于接受的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)出來(lái)，如此才能達(dá)到深入淺出的“教化”作用。

企業(yè)理念識(shí)別具有五種顯著的功能，具體包括：引領(lǐng)組織價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向功能，促進(jìn)員工發(fā)展的激勵(lì)功能，形成組織向心力的凝聚功能，擴(kuò)大品牌影響力的輻射功能，以及度過(guò)重大危機(jī)的穩(wěn)定功能。

企業(yè)理念識(shí)別的三大塊面包含九個(gè)要素，具體是宗旨、目標(biāo)、使命、價(jià)值觀(guān)、理念、哲學(xué)、道德、精神和作風(fēng)等，它們是企業(yè)文化理念的具象化表達(dá)。有些企業(yè)還特地制作自己的企業(yè)文化讀本，通過(guò)配圖、詩(shī)詞、故事、歌曲、小品等手段，把抽象枯燥的企業(yè)理念生動(dòng)地演繹出來(lái)，讓內(nèi)部員工和外部關(guān)聯(lián)方能主動(dòng)閱讀、生動(dòng)理解和欣然接受。同時(shí)，企業(yè)理念識(shí)別，還是企業(yè)品牌塑造的核心，決定了企業(yè)品牌的定位和調(diào)性，并為企業(yè)品牌的應(yīng)用演繹提供了源頭話(huà)題。

企業(yè)理念，可以是企業(yè)創(chuàng)始人為代表的人生觀(guān)、經(jīng)營(yíng)觀(guān)和社會(huì)觀(guān)的提煉，也可以從行業(yè)、標(biāo)桿企業(yè)和自身發(fā)展戰(zhàn)略等方面深入分析，挖掘并建立適合企業(yè)未來(lái)發(fā)展--需要的精神寶庫(kù)?？偨Y(jié)出來(lái)的企業(yè)理念，若能取上一個(gè)朗朗上口、個(gè)性鮮明、畫(huà)龍點(diǎn)睛的名字，對(duì)內(nèi)對(duì)外傳播的效果就會(huì)倍增。這其中，有五種歸納法可以借鑒，包括抽象概括法，如同仁堂的“三高一強(qiáng)”、借物寓意法，如索尼的“土撥鼠精神”、公司名稱(chēng)直接法，如大慶油田的“大慶精神”、靈魂人物命名法，如鞍鋼的“孟泰精神”、品牌代言法，如七匹狼的狼圖騰精神。

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