2、看法，價值觀的登高望遠(yuǎn)

企業(yè)經(jīng)營，歐美必談價值觀與愿景。企業(yè)為公，一個個揣著私利的集合，難以承載企業(yè)之重，因此，要在個體私利中，找到集體認(rèn)同的公利，一個企業(yè)才能建立在磐石上。

說到價值觀，職場人要問自己：我為什么要干這個差事？若為生存而戰(zhàn)，內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來，遇到不可克服的困難，又會選擇何去何從？不解決這個頂層問題，主觀能動性就受到極大的制約，順風(fēng)時尚能跑動，逆風(fēng)時只好停下。職務(wù)往上走，投入與回報的周期長、概率低，過程的耐受度舉足輕重。沒有一個穩(wěn)固的價值觀，遇到風(fēng)吹草動，信心便大打折扣，爬坡之際，動力反倒下降，命運可想而知。

而創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)經(jīng)營者，初期的沖動，多半是出人頭地，或者是證明自己的存在感，需要得到他人和社會的認(rèn)可。這里面，取舍、遠(yuǎn)近、人文關(guān)懷，成了創(chuàng)業(yè)家的三個內(nèi)在競爭力。

取舍，選擇就意味著放棄。每個機會都需要花費成本的，特別是時間成本，錯過時機，無法得到補償?shù)?。取，?zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，蘊含著創(chuàng)業(yè)者或企業(yè)家的經(jīng)營抱負(fù)，胡雪巖式的個人發(fā)家，宋江式的江湖俠義，還是喬致庸的兼濟(jì)天下，不同的價值觀，形成了不一樣的分水嶺。舍，個人時間、家人陪伴、興趣愛好，無助于事業(yè)成長的東西，丟的越早越好。若是事業(yè)大成，舍棄尚有美滿的回報，而更多走在成敗之間的創(chuàng)業(yè)者，若沒有心靈的豐滿、價值觀的踐行，內(nèi)心的糾結(jié)難以平復(fù)。

遠(yuǎn)近，抬頭看路與低頭拉車之分。大事看的明白，小事做的踏實，遠(yuǎn)近通吃的人，無論走職業(yè)經(jīng)理人，還是創(chuàng)業(yè)之路，都容易涉險過關(guān)。年輕的創(chuàng)業(yè)者，看的遠(yuǎn)，想的大，可一些小事困住了他們，比如營銷、管理與資金。而有成的二次創(chuàng)業(yè)者，這些基本功扎實硬朗，可困守在企業(yè)狹窄的弄堂里，看不到行業(yè)變化與社會風(fēng)云的藍(lán)天。要是能講創(chuàng)業(yè)的遠(yuǎn)，與守成的近，協(xié)調(diào)在一起，那該有多好？其實，這是一個偽命題，企業(yè)不同階段，經(jīng)營者的價值觀相差很大，再加上年齡段的懸殊，遠(yuǎn)近能結(jié)合到一家企業(yè)、一個團(tuán)隊中，著實難得。

取舍與胸襟，遠(yuǎn)近與眼光，密不可分的，處在價值觀的淺表和中層位置。而人文關(guān)懷，則是職場和經(jīng)營價值觀的內(nèi)核。正如張瑞敏所說：人是目的，不是手段。企業(yè)由人構(gòu)成，成就個人與成就企業(yè)，這是兩個截然不同的做法。成就個人的企業(yè)，注重每一個客戶的感受，企業(yè)戰(zhàn)車充滿人文的溫暖。而只想著成就企業(yè)，冷靜、冷血與冷酷，員工、合作者與客戶，成功者手中撥弄的算盤珠罷了。

3、活法，人生信仰的演練場

哪個人不想活的精彩呢？擅長自我修煉的人，藝術(shù)熏陶、文學(xué)訓(xùn)練，都無法掩蓋征服的欲望，榮耀自我的強烈沖動，算是自我修煉的歸宿地吧。http:///山峰在那里，攀登的腳步就不會停歇，這是物質(zhì)世界進(jìn)取心的表征。而精神世界的前行，就沒有這樣看得見的界碑，走往哪里，走到了哪兒，都無法用物質(zhì)來衡量，走著走著就迷失在岔道上。

一些熱愛工作的達(dá)人，到了休閑場合，怎么都無法放松下來，因為，他們找不到自己的奮斗目標(biāo)。失去了緊繃繃的感覺，渾身都不自在，這是一種病。第一，工作與生活的本與末模糊了，無暇顧及美麗風(fēng)景，快馬揚鞭又為何呢？第二，耗費了那么那么多的社會資源，居然沒有想著去回報社會，只知道獲取自己應(yīng)得的，這算進(jìn)取還是破壞呢？

活法，無法從外在判斷好壞，內(nèi)心的信仰，才是那桿衡量輕重與得失的秤。信仰，超越自我，越過是非，奔向那永恒的恩賜之地，苦行的旅程得以恩寵，回報社會者必得大賞賜。終極價值的實現(xiàn)，人生才得以圓滿。

小歸宿，歸于家庭，在人中得回報，得榮耀，終因人變而情移。中歸宿，在社會中得地位，出人頭地，光耀門庭，終因勢消而人散。大歸宿，在信仰中得救贖，空蕩的靈魂得豐滿，失意的生活得靈氣，無論路途多坎坷，終點一直不曾偏離自己的腳下。堅定，只因心中堅守那份終極價值，知道自己為何而來，又要為何而去。

計謀滿天飛的時代，培訓(xùn)與學(xué)習(xí)的焦點，都在如何做，沒有多少人在乎為何做。干法代替了看法，手段自然淹沒了目的，自以為得到的人，尚且有自我安慰，而那些總也沒得到的人，又拿什么撫慰自己呢？更好、更快、更狠的干法，這才是干法至上的可怕之處。干法是小溪，看法是江河，而活法則是大海，圍著小溪打轉(zhuǎn)的小船，又怎能奔向大海呢？

擴(kuò)展閱讀

版權(quán)聲明：