《窮爸爸富爸爸》的宣傳詞說：它是一出幫你學會如何對待金錢的戲；一出幫你學會如何讓金錢去生錢的戲。戲劇何時也有了這么神奇的功效？作為所謂的藝術愛好者，還是得打著“看戲”而并非“學賺錢”的旗號走進劇場。但是終究藏不住“狐貍的尾巴”，戲沒開演，見到扮演“富爸”的翟小興，還是忍不住一臉渴望地問他：“聽說看了這個戲就能學會  

賺錢，是真的嗎？”只見“富爸”咽了口唾沫，一瞪眼睛：“真要這樣，那我們還在這演戲干嗎？！”

　　有人說，此戲模仿了孟氏戲劇的搞笑，確實如此，它深得孟京輝最能讓人發(fā)笑的《一個無政府主義者的意外死亡》之真?zhèn)?，比如合影、比如對《雷雨》的戲仿，都讓人一邊爆笑一邊有似曾相識之感；不過它模仿最多的還是“蠟筆小新”，這才是現(xiàn)在最流行最風靡的呢！對于這樣一個一開始就表明自己要“寓教于樂”的戲來說，有什么好玩好看的元素是不能兼收并蓄的呢？即使這樣，它也是嶄新的。誰說新的東西就全得是從石頭縫里蹦出來的孫猴子，沒爹沒媽？這個時代已經是可以自己選擇要“窮爹”還是“富爸”的了！《窮爸爸富爸爸》這樣一個帶有強烈荒誕色彩的戲，正像是一個雜交品種、一個混血兒，在現(xiàn)實的土壤和哲學的天堂之間，在對現(xiàn)實積極地適應和深刻地反思之間，找到了自己的棲息之所。

　　別光看它好笑娛樂的地方，或者是煞有介事的和你探討怎樣開發(fā)財商、成為富翁；當一顆芳心不知該給誰，妄想“物質文明精神文明雙豐收”的女主人公，終于意識到“凡事能兩全嗎？能，但只有個別人，不是我。我還是應該有一顆平常心，要么傍款，要么老老實實生活”之后，竟然變成了哲學家，就在這嬉笑怒罵當中，戲劇從世俗和功利自然上升到哲學層面、回歸于關注人的精神世界和終極意義。女主角也從一開始否定莎士比亞控訴現(xiàn)實的《雅典的泰門》到最后竟情難自控自己演起了泰門，正如這個戲一開始可能真的只想談點兒有關錢的事，卻終于在不由自主中顛覆了自己的初衷。情理之中、意料之外，這正是此戲最深刻之處。

　　這樣一出戲，不會比《第一次的親密接觸》難懂，也會和孟氏戲劇一樣好笑，它比任何一個媚俗的作品都更赤裸裸的直視現(xiàn)實，光明正大的討論人們都關心卻難以啟齒的問題。扔掉虛偽的面具，如“真的勇士，敢于直面慘淡的人生”，反而更容易讓人有所共鳴。所以以往不但不能教人賺錢，甚至有時連自己都不能養(yǎng)活的戲劇，這一次居然找到了藝術和商業(yè)共存的空間。不管它有沒有提高觀眾的財商，但我們可以說，戲劇的財商確實提高了。

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