孔子的五美四惡與中國化管理方略

 作者:段俊平    219

這段話的意思是:“子張向孔子問道:“怎樣做就可以從政了呢?”孔子說:“尊崇五美,屏除四惡,就可以從政了。”于張問:“什么叫五美?”孔子說:“君子要給百姓以恩惠而自己卻無所耗費;使百姓勞作而不使他們怨恨;追求仁德而不貪圖財利;莊重而不傲慢;威嚴而不兇猛。”子張又問:“什么叫給百姓以恩惠而自己卻無所耗費?”孔子說:“借人民能夠得利的事情而使他們得利,這不就是給人民以恩惠自己卻不需什么耗費嗎?選擇老百姓內(nèi)心樂意勞作的時候去使他們,誰會怨恨呢?干什么事以仁為前提,又有什么貪心呢?君子無論人多人少,事大事小,從不敢怠慢,這不是就是泰然自若而不驕傲嗎?君子衣冠整齊,目不邪視,莊重地讓人望而生畏,這不就是威嚴卻不兇猛嗎?”子張又問:“什么叫四惡?孔子說:“不經(jīng)教化便加以殺戮叫做虐;不加告誡便要求成功叫做暴;起先懈怠而突然限期叫做賊,同樣是給人財物,卻出手吝嗇,叫做小氣。”

孔子的尊五美,除四惡被人們稱為孔子的執(zhí)政方-全球品牌網(wǎng)-略,是孔子哲學思想的精髓,是儒家治國平天下的方法論,也是當代企業(yè)管理者管理企業(yè)最好的管理方略,如果企業(yè)家真正領會和能做到尊五美,除四惡,并作為管理企業(yè)的行為指導。那么管理就會達到游刃有余的境界。

孔子的五美中的“惠而不費”體現(xiàn)了“以人為本”的管理理念中的人文關懷的重要性。人文關懷是以人為本管理理念的重要體現(xiàn)。領導者應該真正了解員工的工作和生活的各種實際要求,并切實的從員工的角度考慮問題。在追求企業(yè)的利益的同時一定要兼顧員工的利益,掌握好企業(yè)與員工利益的平衡點。管理上要寬嚴結(jié)合。這樣即使增大了企業(yè)的運營成本但不會使企業(yè)遭受損失,因為員工從內(nèi)心對企業(yè)有了歸屬感,員工的創(chuàng)造性和工作熱情就會大大增強。就會提高工作效率,從而創(chuàng)造出更多的效益。這就達到了“惠而不費”的境界。如果對員工的管理過于苛細,縱使暫時能提高效益,但時間一長必然會衍生其它問題。五美的 “勞而不怨”,

就是如何讓員工既任勞也任怨,俗話說:任勞易,任怨難。做到讓員工從事繁重和高難度工作的同時,心中沒有“埋怨”,甚至是愉快主動地接受任務是很難的,這也是每一個管理者所希望達到的理想管理狀態(tài)。但是如何才能達到這樣一種狀態(tài),卻常常讓管理者困擾不已。要解決這一問題其實就涉及到確立企業(yè)的愿景、企業(yè)的用人戰(zhàn)略和薪酬問題??鬃诱f:“擇可勞而勞之,又誰怨?”這里面有兩層意思:一是讓員工帶著希望去干活并有相對應的報酬;二是要求用人得當,人盡其才。讓員工帶著希望去干活就要明確企業(yè)的“愿景”,管理者應該不斷地向員工宣傳企業(yè)的愿景,讓員工了解自己為企業(yè)所做的一切,會在未來獲得怎樣的回報,會達到人生什么目標,在確立愿景后還要制定合理公平的薪酬制度及公平的人才戰(zhàn)略,讓員工感到他們不僅是在為公司創(chuàng)造利益,更是在為自己的利益和人生目標而努力。并在企業(yè)感到有公平的發(fā)展空間和環(huán)境。這樣員工工作起來才有干勁,這樣就會勞而不怨。

孔子五美中的“欲而不貪”中“欲”不是廣義的欲望,而是積極向上的對美好事物的追求,是向善的力量。“不貪”指的是對欲望的追求不超過合理的限度,否則,欲望就發(fā)展 段俊平
 方略 孔子 管理 中國

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