為貪婪，最終反受其害。 對(duì)于企業(yè)而言，這就是我們常說(shuō)的樹立正確的企業(yè)價(jià)值觀問(wèn)題。企業(yè)在追求利益最大化的時(shí)候一定要堅(jiān)守一個(gè)道德的底線?，F(xiàn)在有些企業(yè)的管理者為了獲得更高的利潤(rùn)，或者為了謀求企業(yè)利益而偷工減料或生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，在損害消費(fèi)者權(quán)益的同時(shí)，也毀掉了公司的聲譽(yù)和個(gè)人的前程。三鹿和雙匯兩家企業(yè)就是一味的追求利益而不顧消費(fèi)者的利益 ，結(jié)果企業(yè)遭到了滅頂之災(zāi)。正確的樹立企業(yè)價(jià)值觀是關(guān)系到企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)于管理者個(gè)體而言一定要“君于愛(ài)財(cái)，取之有道。不能貪污受賄，利用職權(quán)謀私利，要廉潔清明。“欲而不貪”是企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)家人生價(jià)值觀很重要的內(nèi)容。

孔子五美中的“泰而不驕”也有兩層意思。一是對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)一定要既保持不憂不懼的心態(tài)，心平氣和，遇事泰然自若，不要矜己傲物，裝模做樣，色厲內(nèi)荏，給人以盛氣凌人的感覺(jué)。二是對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)一定有憂患意識(shí)，雖然企業(yè)現(xiàn)在發(fā)展很好，但一定要保持清醒頭腦，要考慮企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，做到泰而不驕。這樣企業(yè)才會(huì)基業(yè)常青。

孔子五美中的 “威而不猛”是告誡管理者應(yīng)該時(shí)刻注重自己的行為舉止、衣著打扮，莊重得體以作為下屬的榜樣。只有嚴(yán)格律己，才能贏得員工由衷的敬畏，從而樹立自己的威信，產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力，保證團(tuán)隊(duì)高效運(yùn)作。管理者既要有威嚴(yán)，要讓人畏服，但又不能給人以兇猛可怕的印象，如果威嚴(yán)過(guò)度則會(huì)讓人避之猶恐不及，時(shí)間一久肯定會(huì)導(dǎo)致人心渙散，最終只能成為孤家寡人。

做到了孔子的所說(shuō)的五美，管理者有了一個(gè)好的管理方略。但要做到優(yōu)秀的管理者還要摒棄一些不好的毛病，這就是孔子的“摒四惡”。孔子的摒四惡其實(shí)是管理中如何處理制度和企業(yè)文化作用的問(wèn)題。

一惡“不教而殺”意思是在管理中管理者要對(duì)員工加以教育引導(dǎo)，避免員工犯錯(cuò)誤，而不要一味的用規(guī)章制度懲處員工，如果一味的處罰員工，員工就會(huì)與管理者離心離德，管理者就會(huì)失去民心，告訴管理者在企業(yè)管理中一定要靠企業(yè)文化的軟實(shí)力去管理員工，一定要把企業(yè)文化與制度的作用和關(guān)系理清楚，搞明白。

二惡“不戒視成”也是告誡管理者要注意過(guò)程監(jiān)督，要有規(guī)范的制度去考核和約束員工。不要事先、事中沒(méi)有監(jiān)督和指導(dǎo)而只要結(jié)果。這很容易導(dǎo)致失敗的結(jié)果。

三惡“慢令致期”告誡管理者要有一個(gè)寬嚴(yán)相濟(jì)的常態(tài)管理機(jī)制。不要管理朝令夕改，平時(shí)對(duì)員工要求不嚴(yán)格，又突然要求人家如期完成任務(wù)，這不是一個(gè)優(yōu)秀管理者應(yīng)有的作風(fēng)。

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