理解了社會(huì)共謀的存在，就不難理解大學(xué)者，大導(dǎo)師，新理論，新概念，對(duì)社會(huì)共謀的引導(dǎo)性。
高盛，布魯斯汀學(xué)會(huì)，肯尼迪研究中心，已經(jīng)成為美國(guó)高共謀點(diǎn).
布熱津斯基、基辛格，已經(jīng)是美國(guó)絕對(duì)的高共謀核心。
這種共謀結(jié)構(gòu)在中國(guó)現(xiàn)階段如何形成，是我們要思考的，是我們要研究的。
如何遵從理論創(chuàng)新能力，如何帶動(dòng)社會(huì)新理論的誕生，如何以理論高度超越西方已形成的共謀高度，以共謀抵抗共謀，以共謀打敗共謀，以更高結(jié)構(gòu)，更有生命力的共謀結(jié)構(gòu)，打敗低生命力、低能動(dòng)性的共謀結(jié)構(gòu)，這本身就是中國(guó)現(xiàn)階段必須要思考的。
任何一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過程當(dāng)中，不免要覆蓋在他人的共謀體系之下。但是最終一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，勝出，是要靠共謀體系勝出和發(fā)展。在西方文化一體化，全球化一體化，美國(guó)制造，全球秩序的大背景下，中國(guó)的共謀體系要從中出來，顯然是要出這么一條艱難的共謀顛覆之路，以我之共謀，顛覆他之共謀。
最后我們看到，社會(huì)不斷地要有共謀優(yōu)化能力、締造能力，因地制宜的優(yōu)化和再造，乃至于顛覆，社會(huì)是變的。
有時(shí)候，要識(shí)出共謀之?dāng)呈钦l，有時(shí)候要廣泛團(tuán)結(jié)共謀。
當(dāng)然，共謀也有信號(hào)戰(zhàn)，發(fā)出共謀信號(hào)，抵抗一些共謀。
一個(gè)共謀結(jié)構(gòu)，分為核心區(qū)、外延區(qū)和防御區(qū)，以及異化誘導(dǎo)區(qū)，使得他人的共謀無法攻擊我之核心，一個(gè)優(yōu)秀的共謀，必須要有外部細(xì)胞膜的包裹，乃至于細(xì)胞液的浸泡，要有外部友善環(huán)境。
當(dāng)然，一個(gè)國(guó)家體系的制造，本質(zhì)上就是大共謀的構(gòu)造，不管是共產(chǎn)主義作為一個(gè)大共謀體系，還是西方以美國(guó)為首的大共謀體系，包括一些著名文化學(xué)者對(duì)共謀體系的改造。
比如說亨廷頓的文化沖擊論，福山的文明論，都是對(duì)共謀點(diǎn)的締造。
很多國(guó)家已經(jīng)意識(shí)到了，共謀剛開始是個(gè)捏造的概念，但是通過在空中確定很多點(diǎn)，逐漸的共謀會(huì)清晰起來，就像在電腦上做一個(gè)3D的人物，把一些點(diǎn)連成片，著色，這個(gè)人就會(huì)活起來，一個(gè)共謀就會(huì)運(yùn)動(dòng)起來。如果給這個(gè)人賦予很多動(dòng)作，這個(gè)人就會(huì)活生生地具有能量，就像阿凡達(dá)的存在，共謀就是如此發(fā)生的。共謀是個(gè)體系，是個(gè)締造.
當(dāng)今社會(huì)的政府治理理念如果只是基于人民健康生活，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，全球和平，世界有效運(yùn)行，人民充分就業(yè)，這樣一個(gè)低共謀區(qū)，事實(shí)上是難以抵擋高共謀區(qū)對(duì)你的絞殺，難以抵擋他人的陰謀，你連陽謀都沒有.
長(zhǎng)時(shí)間看下來，共產(chǎn)主義世界，之所以敗于西方世界，從根本上是疏于共謀的缺失。我們只知道西方是推崇博弈的，不知道西方從底層深處，從內(nèi)心里面，從最隱密的地方，西方的上層社會(huì)，上層建筑，事實(shí)上是高度共謀化、陰謀化的，不管是傳說中的骷髏會(huì)、共濟(jì)會(huì)，還是整個(gè)G8、G20的各種內(nèi)部隱密的交流，基于西方大文化的內(nèi)在認(rèn)同，從本質(zhì)上，精英社會(huì)的共謀，是引領(lǐng)了西方前進(jìn)。
在大歐美文明至上論的整個(gè)大背景之下，形成了西方文明的內(nèi)在共謀?；谏鐣?huì)麻醉和愚民大文化之下，少數(shù)精英構(gòu)成了整個(gè)西方大文化共謀里的坐標(biāo)點(diǎn)，使得文化的取向性非常強(qiáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過共產(chǎn)主義社會(huì).
而不像西方所誣蔑的共產(chǎn)主義是專制社會(huì)，西方是開明民主社會(huì)，輿論高度與核心共謀體取得一致。但是共產(chǎn)主義國(guó)家，并沒有在這方面獲得突破性認(rèn)識(shí)，沒有出現(xiàn)煌煌巨著的文化大家.
之前當(dāng)中國(guó)有高度的文化取向性，有高度鮮明的提法的時(shí)候，法國(guó)的自由主義者們，都會(huì)購(gòu)買毛澤東像章，崇尚中國(guó)文化。香港有一段時(shí)間，左派知識(shí)分子異常崇拜中國(guó)的文化革命，不管怎么取向，就這種很獨(dú)特的主張所獲得的領(lǐng)導(dǎo)力，這種精神世界層面上的各種哪怕不成熟的提法，所產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)力，包括中國(guó)在當(dāng)初，運(yùn)用實(shí)際上的價(jià)值觀外交，通過共產(chǎn)主義社會(huì)陣營(yíng)，三個(gè)世界劃分來引領(lǐng)世界的時(shí)候，儼然成了第三世界領(lǐng)袖。
但是后來，這種共謀論被所謂的全球價(jià)值分工論取代以后，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)力急速下降，這是我們非常擔(dān)心的。為什么這么偉大的一個(gè)理論被邊緣化了，這么一種文化認(rèn)知被邊緣化了。
希拉里等人屢次強(qiáng)調(diào)的巧實(shí)力，到底是什么，所謂的領(lǐng)導(dǎo)力到底是什么，當(dāng)今社會(huì)并沒有認(rèn)知，只知道有文化形態(tài)，不知道文化形態(tài)背后有塑造形態(tài)，不知道塑造形態(tài)背后有理論形態(tài)或模型形態(tài)，更不知道更之上有范式形態(tài)，更不知道范式形態(tài)背后有產(chǎn)生形態(tài)，有目的形態(tài)。沒有這樣一個(gè)認(rèn)知，下一波的發(fā)展是岌岌可危的。

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