這就矛盾了，一方面民企為社會創(chuàng)造了大量的就業(yè)機會，而另一方面很多中年人卻對這份工作感到擔(dān)憂、沒保障。民企創(chuàng)造的就業(yè)機會，卻給不少人造成了心理的壓力，因為再也不能像國企職工和公務(wù)員那樣平平安安地混到退休了事。在他們眼中，民企的形象，就很有點像當(dāng)代的黃世仁。

富裕了的民企，也開始向上發(fā)展了，給自己撈個政治名譽，來個名利雙收。但除了極少數(shù)人熱衷此事外，大多數(shù)只是想給自己找到一個組織的依靠，不再受小鬼們的任意宰割，要挨宰也得是大鬼們。沒有做起來前，民企如草芥，想找這些大小鬼都難以見面，而富裕起來的民企，就會天天被召見、被參觀、被關(guān)心，被當(dāng)成一塊肥肉了。

沒有組織力量的民企，做的再好也只是一個商人，再強大的商人面對銅墻鐵壁的威權(quán)組織時，也不得不避讓三分，自己的命運始終在別人手中。各種協(xié)會和商人組織，也最多是在會員遭受明顯不公正待遇時，替他們說幾句公道話，疏通一下更上層的關(guān)系出面干擾，始終不能進入到威權(quán)的體系中。而商人呢，在這些威權(quán)者眼里，用得著的時候就是香餑餑，用不著了就棄之如敝履。民企，就老老實實地做個好納稅人吧，納完稅就給我閉嘴。

多年前，一個央級研究部門出臺了中國九等人的劃分方式，組織、財富和名聲等三大資源板塊共30多項因素，決定了一個人的社會地位，而其中，組織資源是最為重要的。民企呢，大部分只能跟財富沾邊，組織資源和社會名聲也只能是極優(yōu)秀的民企才能享受。為組織打工，被組織利用，卻享受不到組織給予的平等待遇。商人的身份，始終是民企的硬傷，他們做的再好，也不過是圖財牟利的商人，不配享受高高在上的組織資源，否則這幫精明的商人還不得寸進尺、更難管制了？

4、民企的概念，但愿不再是庶子的代名詞！

民企中的一個民，就注定他們的草根身份，不等大雅之堂是宿命。而今民企長大了，比國企大樹還要高、還要粗壯，但還只能戴著“草”帽。當(dāng)前盛行的做法，就是把經(jīng)濟貢獻和所謂的社會貢獻分開，再優(yōu)秀的民企也很難兩全兼顧。當(dāng)一個民企的經(jīng)營業(yè)績異常出色的時候，一頂只顧自己賺錢、不顧社會利益的大帽子，就會抹殺他的所有貢獻。而當(dāng)他狠狠心掏出大把的血汗銀子贊助公益時，被搶了風(fēng)頭的國企們又罵他是作秀。

難，真難。會哭的孩子有奶吃，國企們也太會哭了，守著最有利的廉價資源和天然機會，整體表現(xiàn)卻輸給民企很多。我很想問一下曾先生：為什么不批國企批民企呢？吃柿子撿軟的捏，這沒錯，但也不要如此“拷問”吧。何況，把民企說的一錢不值，也不符合現(xiàn)實的數(shù)據(jù)鐵證，更不符合未來的發(fā)展趨勢。竊以為，之所以敢肆意拷問，就是因為民企整體龐大，但個體無依無靠，是個沒有組織的野孩子，只要手里有點威權(quán)的部門或人士，就可以隨意拿民企說事，反正說錯了也沒人敢出來較真。

國企和民企只因出身門第懸殊，嫡子和庶子的身份就注定了他們的政治待遇，一個是官家子弟，而另一個則是平頭老百姓的能干兒子。什么時候，我們不再搞這種大規(guī)模的政治和經(jīng)濟歧視呢？不分出身，只論貢獻，孝順的兒子最得父母疼愛呢？快了，畢竟我們的民族是最務(wù)實的，要想在國際化競爭中挺起我們民族高傲的頭顱，不能靠好吃懶做的嫡子了，而是敢于打拼、善于謀劃的庶子們。所以，我樂觀地認(rèn)為，庶子的摘帽儀式不遠(yuǎn)了，那時，我們何不一起額手相慶呢！

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