煤、蒸汽、鐵路、紡織機，石油、汽車、高速公路、流水線，先后造就了英國和美國在第一次機器革命的霸主地位。人開始脫離繁重的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，進入到大生產(chǎn)的工業(yè)時代。短短的100多年，制造出來的物質(zhì)財富，勝過之前的人類文明活動的總和。今天，沒看到這樣的數(shù)字對比，我們是該高興，還是悲哀呢？

失去了與自然界融合的生活方式，活在人的欲望堆里，每個人都在為眼前看得見的物質(zhì)和地位而奮斗，在城市海洋中找到自己的一葉小舟?？诳诼暵曊f的機器解放人，可人卻陷入了更深的欲望捆綁之中，第一次機器革命，革掉了我們對自然的敬畏之心，無盡的索取中缺少感恩，缺少對命的思考，更丟了對人本來價值的追尋。消費主義至上，人穿什么、用什么、住什么，成了人價值的外在證明；信仰、思想、同理心，既然沒什么實用的價值，那只能紛紛被拋棄。

一堆沒有思想、情感和信仰的機器，在幫貪婪的人類竭力地破壞生態(tài)，攫取自然，然后變成人揮霍的對象。若是機器有生命的話，它們會怎么看待人類呢？還愿意與人類沆瀣一氣嗎？第一次機器革命，冷酷地執(zhí)行效率主義，熱烈地推行消費主義，人與自然界成了不共戴天的仇敵。工業(yè)拼命地干著兩件事，一是大肆開采化石能源和礦產(chǎn)資源，二是利用工業(yè)產(chǎn)成品，比如殺蟲劑、化肥、農(nóng)藥，榨取土地的每一個產(chǎn)出，毫不顧忌土地和環(huán)境的生態(tài)平衡與持久產(chǎn)出。

第一次機器革命催生的工業(yè)經(jīng)濟，形成了自上而下的政府和社會組織，大資本、大投入、大生產(chǎn)、大消費，構(gòu)成了社會經(jīng)濟的主旋律。創(chuàng)造出來的大量社會財富，積聚到少數(shù)人手中，不平等的經(jīng)濟和社會地位，一度度沖擊著原本脆弱的民主機制，就連英國、美國這樣的老牌民主國家，也成了少數(shù)精英分子的樂園，而更多的中產(chǎn)和低收入人群，只能在精英分子丟棄的荊棘叢尋覓殘羹剩飯。

這一切的傷害不可逆，我們再也無法回到田園牧歌的時代，也難以糾正第一次機器革命的強大邏輯，那只好坐以待斃嗎？也不至于。計算機、互聯(lián)網(wǎng)、智能化，開始鼓動著第二次機器革命，這一次有所不同。第一，機器的優(yōu)勢在于腦力，而不僅限于體力，有一定智能的機器大量替代程序性強的工作，比如報稅、電話服務(wù)、會計、報關(guān)等；第二，機器之間開始互通互聯(lián)，不限于一個工廠，而是整個區(qū)域、行業(yè)，乃至全國、全世界。第三，工業(yè)的話語權(quán)，從巨頭壟斷開始走向大群體參與分享的分化局面，比如我們熟悉的電商，即便阿里巴巴這么大的公司，還必須與供應(yīng)商、實體店面、物流、金融、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，想吃獨食絕沒有可能。

埃里克和安德魯合著的《第二次機器革命》一書中，提到了數(shù)字時代的三大特征—指數(shù)化增長、數(shù)字化進步、組合式創(chuàng)新。PC、智能手機的普及速度，遠超過電視與收音機；經(jīng)濟的驅(qū)動力量，更多地落在了傳感器、執(zhí)行器、計算芯片、網(wǎng)絡(luò)平臺等數(shù)字工廠之上；以iphone為代表的創(chuàng)新，重新理解了技術(shù)和應(yīng)用的結(jié)合方式，拉開了組合式創(chuàng)新的大幕，對于那些沒有原創(chuàng)硬件技術(shù)、但有商業(yè)新思路的公司和國家而言，確是一個大利好。

第二次機器革命，網(wǎng)絡(luò)化和智能化，取代了之前的封閉性和機械化，人的聰明智慧得到了有效的施展。軟件編程、系統(tǒng)集成、產(chǎn)業(yè)鏈管理，當然以人為本，因為只有人才能理解非邏輯、非程序的事物，也只有人才能創(chuàng)造出符合人需要的產(chǎn)品和服務(wù)，理解并服事好人的情感與價值。樂觀地說，第一次機器革命解決了人的物質(zhì)剛需，而第二次工業(yè)革命則想去解決人的尊嚴、價值、喜樂與終極盼望?；畹孟駛€人，像人一樣活著，這可是天地之別，第二次機器革命煉就的數(shù)字公民與民主社會，還有可能幫助我們找回失落的自我，開始人在世間的應(yīng)有生命之旅。

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