安吉白茶,“娶妃”之后再“演義”

 作者:王峰    37

系列專題:安吉白茶加盟

信息過剩、傳播為王的互聯(lián)網(wǎng)時代,茶葉品牌要想保持領先的態(tài)勢,就必須不斷地進行創(chuàng)新,吸引消費者關注,同時又要為消費者帶去實實在在的利益和幫助。

典型的例子是,2009年11月初,安吉白茶行業(yè)代表品牌之一世外茗源以生態(tài)和綠色為堅強后盾,談到一個觀點:比之咖啡這樣的飲料,不可否認,茶葉更加綠色、更加健康,相信越來越多渴望健康、渴望成功的人,會青睞茶葉,選擇茶葉,甚至會出現(xiàn)白茶或其他茶葉取代咖啡,成為辦公族主流飲料的局面。世外茗源的這一觀點引發(fā)了大量爭議,被娛樂化之后,漸漸演變?yōu)檎痼@整個茶業(yè)行業(yè)的“白茶娶妃”事件,或者說是“國茶娶妃”事件。

實際上,在中央經(jīng)濟工作會議為茶葉行業(yè)創(chuàng)造了良好外部經(jīng)濟環(huán)境的基礎上,“白茶娶妃”事件在實質上為茶葉行業(yè)開創(chuàng)了一個新穎的戰(zhàn)略發(fā)展思路:茶葉作為一種更為健康的飲料,應該得到更好地推廣和重視,讓更多的消費者喝上更加健康的茶葉,為更多的消費者身體健康做貢獻,有效提高國民的身體素質。

2011年,安吉白茶再次做了非常給力的創(chuàng)新,吸引了行業(yè)內外的注意力,據(jù)白茶世界網(wǎng)www.baicha.org報道:姜堰市第五屆茶文化節(jié)期間,安吉白茶領導品牌世外茗源協(xié)同姜堰地區(qū)代理商閩蘇商行一同隆重舉辦了一場獨具特色的“茶藝表演”,“茶藝表演”的主題是“沏茶悟義,共建和諧”。

活動期間,除了常規(guī)的茶藝表演之外,安吉白茶還首創(chuàng)“白茶演義”:六位參與人員還在現(xiàn)場回顧了自己的“義舉”經(jīng)歷,分享了姜堰人民的“義事”,都用自己的親身經(jīng)歷生動解讀了什么是“義”,豐富了姜堰茶文化節(jié)的內涵和意義。閩蘇商行則向六位代表贈送了價值1000元的世外茗源安吉白茶及小禮品,讓六位代表在參與“白茶演義”時,也能品味到高品質的安吉白茶。

必須指出,通常情況下,茶藝表演的主題都是“茶藝”,這次安吉白茶的茶藝表演,主題是“義”,而不是“藝”,這是對“茶藝”的升華。換言之,“茶藝表演”應該升華為“茶義表演”,讓茶藝表演為社會做出更大更多的貢獻。

這里的“演義”不是傳統(tǒng)意義上的“演義”,傳統(tǒng)的“演義”一詞,是小說體裁之一,最早見于《后漢書·周黨傳》:“黨等文不能演義,武不能死君?!睋?jù)《辭海》解釋:“謂敷陳義理而加以引申?!笨梢姟把萘x”是指根據(jù)史傳、融合野史經(jīng)藝術加工敷演而成的一種通俗的長篇小說。

我們今天談的演義,自然是指在合適的場合之--下,以合適的方式,將義人的好事表達出來,讓更多的人了解義人的品格和行為,從而引導更多的人去做個好人,多做好事,都朝著“義”的方向努力。

究竟什么是“義”呢?義,中國古代一種含義極廣的道德范疇,本指公正、合理而應當做的??鬃幼钤缣岢隽恕傲x”,孟子則進一步闡棕了“義”。他認為“信”和“果”都必須以“義也,無適也,無莫也,義之與比?!庇郑骸熬佑饔诹x,小人喻于利?!薄睹献印るx婁下》:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在?!?/p>

安吉白茶通過沏茶、品茗、積極贈茶等社會公益活動,向社會傳播“義”,引導大家領悟“義”,一同當好人、做好事,一同在自己的崗位上為社會作貢獻,從而品茶交流中達到“沏茶悟義”的目的,共同為構建和諧社會努力。

簡言之,生活水平提高了,安吉白茶“娶妃”之后的“演義”之舉,更有助于人們了解茶藝,認識茶藝,同時又能夠感悟“茶義”,對安吉白茶和消費者來說都是好事情。安吉白茶可以借此提升品牌形象,消費者可以在“白茶演義”的過程中,向真善美學習,找到樸素的感動,做個心理健康的人,做個幸福的好人。

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