“神”美才是最美
綜合能力考核表詳細內容
“神”美才是最美
中國人在藝術創(chuàng)作中常用“神”字來
表示所達到的最高境界。“神韻”、“神來之筆”、“神奇”、“如有神助”、“神靈活現(xiàn)”之語比比皆是,在國畫中更是追求神似。那么在建筑藝術和環(huán)境藝術中是不是也能用之來評判?
浙江萊茵達房地產在嘉興的一個項目“嘉禾•北京城”,邀請了日本當今著名的城市環(huán)境設計專家井上先生加盟。在與井上先生的交流中,萊茵達公司董事長高繼勝覺得體會良多,悟出環(huán)境設計的藝術在于圍繞既有的地籍景觀和人文資源“借地發(fā)揮”,在天、地、風、水、光、山、物七個方面和諧統(tǒng)一的前提下進行“個性”藝術的創(chuàng)作,好作品就會自然而生。而追求以人為本的“天之美”、“地之美”、“山之美”、“水之美”、“風之美”、“光之美”和“物之美”的高度和諧便是“神”之美,是入詩入畫的最高精神境界。
據(jù)高繼勝先生介紹,“天之美”是指一座城市或一個社區(qū)對人的水平視線以上部分的空間環(huán)境美的藝術營造,主要由建筑物、樹木、山坡或假山疊石等高大物體構成曲線豐富、層次分明的天際線與大自然的天空對話,所描繪出的一幅幅四季更替、晴雨變化的繽紛畫卷,或大雨傾盆,或晴空萬里,或云奔月移……讓人們在現(xiàn)代化的都市里感受春花秋月等大自然的變化所帶來的旖旎風光。為了讓忙碌的現(xiàn)代人不至于忽視這種美的存在,設計師常常在市民廣場或社區(qū)中央花園設置較高的大型雕塑、景觀塔之類的標志性建筑,以達到“引目向上”,使人自覺或不自覺地體會“天之美”的內涵。
“地之美”是指社區(qū)的總平面科學完美地布置,選擇環(huán)境表現(xiàn)主題,利用地理位置對地面環(huán)境進行美的藝術創(chuàng)造,涵蓋諸多方面的內容。如社區(qū)規(guī)模檔次與機動車輛交通、人行道路的平衡配置及道路顏色;集中綠地與環(huán)境空間的均好性比例關系;水面與綠地的比例關系;草坪幾何圖形色塊色帶設計和品種的選擇;樹木翠竹四季花卉的配置;運動健康活動場地、兒童天地、雕塑小品的設置等等。通過這些要素的藝術組合,或回合,或敞開,創(chuàng)造出峰回路轉、曲徑通幽的意境,使社區(qū)環(huán)境像詩一般的浪漫,像畫一般的典雅,讓人們生活更富有情趣。
“山之美”,就是通過地勢的起伏、落差來營造的一種自然之美。有山有水是美上加美。當然這里的“山”是指社區(qū)環(huán)境在平面上的高低落差,以此來表達一種綿延起伏、庭院深深、引人入勝的美感。
“水之美”是以水之柔情襯托建筑的剛性之美,達到剛柔并蓄的環(huán)境效果。根據(jù)規(guī)模的大小,結合社區(qū)環(huán)境的總體設計,巧妙地借“水”選景或應用上述“水”的藝術表現(xiàn)手法,使整個小區(qū)環(huán)境充滿動感,充滿生機,達到一種美的境界。
“風之美”即風格的和諧之美。環(huán)境表現(xiàn)的風格不能離開建筑的風格而獨立存在。在當今住宅社區(qū)的總體設計中,建筑與環(huán)境設計已經(jīng)開始分工,但是環(huán)境設計和建筑設計必須同步進行,在社區(qū)文化主題確定之后,環(huán)境的風格定位與建筑的風格定位一定要有機統(tǒng)一。另外,“風之美”還表現(xiàn)在住宅建筑與環(huán)境建筑應錯落有致,明亮通暢,使社區(qū)具有良好的通風條件,同時借助假山疊石、人工河流、植樹造林等手段營造空氣清新的社區(qū)自然生態(tài)環(huán)境;還通過社區(qū)的樹木花草對風勢的強弱變化表達出“動”與“靜”的“感情”畫面,更加富有人性味。
“光之美”就是通過充分的日照和良好的采光,以利社區(qū)綠色植被的生長和人類的身心健康,也包括晚間社區(qū)的照明燈光和美化環(huán)境而設置的各種射燈之間的色彩、燈光強弱的交錯、配置,使環(huán)境在燈光的作用下表現(xiàn)出豐富的層次感和立體感。其次,根據(jù)戶型大小強調建筑物的合理進深,以保證住宅室內有較好、充足的自然光源和紫外線的照射時間。
“物之美”是指建筑物本身的美,這種美在外形上是通過建筑物的線條運用和顏色搭配來實現(xiàn)的。當然其所反映的建筑風格必須與環(huán)境的風格和諧統(tǒng)一起來,使環(huán)境烘托建筑,建筑美化環(huán)境,兩者相得益彰。
當環(huán)境能夠實現(xiàn)“天之美”、“地之美”、“水之美”、“山之美”、“風之美”、“光之美”、“物之美”的自然融合,那么它將構成這種環(huán)境內在的精神靈氣和外延的物質生機,并交融于一體,從而形成特定的美的旋律與韻味,置身其中,自然就會領略到“神之美”的最高精神境界了。
“神”美才是最美
中國人在藝術創(chuàng)作中常用“神”字來
表示所達到的最高境界。“神韻”、“神來之筆”、“神奇”、“如有神助”、“神靈活現(xiàn)”之語比比皆是,在國畫中更是追求神似。那么在建筑藝術和環(huán)境藝術中是不是也能用之來評判?
浙江萊茵達房地產在嘉興的一個項目“嘉禾•北京城”,邀請了日本當今著名的城市環(huán)境設計專家井上先生加盟。在與井上先生的交流中,萊茵達公司董事長高繼勝覺得體會良多,悟出環(huán)境設計的藝術在于圍繞既有的地籍景觀和人文資源“借地發(fā)揮”,在天、地、風、水、光、山、物七個方面和諧統(tǒng)一的前提下進行“個性”藝術的創(chuàng)作,好作品就會自然而生。而追求以人為本的“天之美”、“地之美”、“山之美”、“水之美”、“風之美”、“光之美”和“物之美”的高度和諧便是“神”之美,是入詩入畫的最高精神境界。
據(jù)高繼勝先生介紹,“天之美”是指一座城市或一個社區(qū)對人的水平視線以上部分的空間環(huán)境美的藝術營造,主要由建筑物、樹木、山坡或假山疊石等高大物體構成曲線豐富、層次分明的天際線與大自然的天空對話,所描繪出的一幅幅四季更替、晴雨變化的繽紛畫卷,或大雨傾盆,或晴空萬里,或云奔月移……讓人們在現(xiàn)代化的都市里感受春花秋月等大自然的變化所帶來的旖旎風光。為了讓忙碌的現(xiàn)代人不至于忽視這種美的存在,設計師常常在市民廣場或社區(qū)中央花園設置較高的大型雕塑、景觀塔之類的標志性建筑,以達到“引目向上”,使人自覺或不自覺地體會“天之美”的內涵。
“地之美”是指社區(qū)的總平面科學完美地布置,選擇環(huán)境表現(xiàn)主題,利用地理位置對地面環(huán)境進行美的藝術創(chuàng)造,涵蓋諸多方面的內容。如社區(qū)規(guī)模檔次與機動車輛交通、人行道路的平衡配置及道路顏色;集中綠地與環(huán)境空間的均好性比例關系;水面與綠地的比例關系;草坪幾何圖形色塊色帶設計和品種的選擇;樹木翠竹四季花卉的配置;運動健康活動場地、兒童天地、雕塑小品的設置等等。通過這些要素的藝術組合,或回合,或敞開,創(chuàng)造出峰回路轉、曲徑通幽的意境,使社區(qū)環(huán)境像詩一般的浪漫,像畫一般的典雅,讓人們生活更富有情趣。
“山之美”,就是通過地勢的起伏、落差來營造的一種自然之美。有山有水是美上加美。當然這里的“山”是指社區(qū)環(huán)境在平面上的高低落差,以此來表達一種綿延起伏、庭院深深、引人入勝的美感。
“水之美”是以水之柔情襯托建筑的剛性之美,達到剛柔并蓄的環(huán)境效果。根據(jù)規(guī)模的大小,結合社區(qū)環(huán)境的總體設計,巧妙地借“水”選景或應用上述“水”的藝術表現(xiàn)手法,使整個小區(qū)環(huán)境充滿動感,充滿生機,達到一種美的境界。
“風之美”即風格的和諧之美。環(huán)境表現(xiàn)的風格不能離開建筑的風格而獨立存在。在當今住宅社區(qū)的總體設計中,建筑與環(huán)境設計已經(jīng)開始分工,但是環(huán)境設計和建筑設計必須同步進行,在社區(qū)文化主題確定之后,環(huán)境的風格定位與建筑的風格定位一定要有機統(tǒng)一。另外,“風之美”還表現(xiàn)在住宅建筑與環(huán)境建筑應錯落有致,明亮通暢,使社區(qū)具有良好的通風條件,同時借助假山疊石、人工河流、植樹造林等手段營造空氣清新的社區(qū)自然生態(tài)環(huán)境;還通過社區(qū)的樹木花草對風勢的強弱變化表達出“動”與“靜”的“感情”畫面,更加富有人性味。
“光之美”就是通過充分的日照和良好的采光,以利社區(qū)綠色植被的生長和人類的身心健康,也包括晚間社區(qū)的照明燈光和美化環(huán)境而設置的各種射燈之間的色彩、燈光強弱的交錯、配置,使環(huán)境在燈光的作用下表現(xiàn)出豐富的層次感和立體感。其次,根據(jù)戶型大小強調建筑物的合理進深,以保證住宅室內有較好、充足的自然光源和紫外線的照射時間。
“物之美”是指建筑物本身的美,這種美在外形上是通過建筑物的線條運用和顏色搭配來實現(xiàn)的。當然其所反映的建筑風格必須與環(huán)境的風格和諧統(tǒng)一起來,使環(huán)境烘托建筑,建筑美化環(huán)境,兩者相得益彰。
當環(huán)境能夠實現(xiàn)“天之美”、“地之美”、“水之美”、“山之美”、“風之美”、“光之美”、“物之美”的自然融合,那么它將構成這種環(huán)境內在的精神靈氣和外延的物質生機,并交融于一體,從而形成特定的美的旋律與韻味,置身其中,自然就會領略到“神之美”的最高精神境界了。
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