MBA議論文輔導用資料
在美國，每年有10萬名左右的工商管理碩士(MBA)涌人人才市場。如果想在一所頂尖級商學院完成兩年的全日制學業(yè)并獲得學位，總計大約需要花費10萬美元。最終他們可能會得到非常好的職業(yè)：甚至連喬治•W•布什也是哈佛大學的工商管理碩士。但是，這能歸功于他們在商學院所受的教育嗎?斯坦福大學商學院教授杰弗里•普費弗進行的—項新的研究表明，答案是否定的。
在各種學校教育中，1908年在美國發(fā)明的MBA教育很成功，對它的需求激增，而且不僅僅局限在美國。國際教育學會進行的一項調查顯示，2000年秋季進入美國大學學習的MBA學生中有14．4％來自國外。但在一份新雜志《管理學和教育學研究》的創(chuàng)刊號上，普費弗教暖和克里斯蒂娜•方共同發(fā)表的一篇文章認為很少有證據表明接受MBA教育對一個人的薪水和職業(yè)會產生很大影響。
為了尋找MBA教育同未來薪水之間的聯(lián)系，普費弗教授查遍了40年的研究文件，并最終認定缺乏證據。他引用MBA的兩類主要雇主——咨詢公司和投資銀行的內部研究文件證明，未接受MBA教育的人并不比受過此教育的同事差。其中一項研究的作者這樣告訴他：“通常接受MBA教育只是使你比同事們大幾歲而已。”
當然，如普費弗教授所承認，獲取課堂知識或許并不是接受MBA教育的唯一原因。頂尖級商學院為其學生提供了價值不可估量的人際網絡。同時商學院也把他們從人才堆中篩選了出來，以供公司挑選。
對MBA教育的批評也是越來越多了——不僅僅是因為它不能提供較高的收入。今年早些時候，阿斯彭學會公布了對2000名MBA學生進行的一項調查。調查發(fā)現(xiàn)，上學期間學生的價值觀發(fā)生了變化：他們把顧客需要和產品質量放在了次要地位，而把股東價值放在了較高位置。調查呼吁課程設置中提供更多的有關企業(yè)老板如何平衡相互沖突的商業(yè)和社會需求的具體實例。而目前的課程提供的有關道德的案例較少。
另一項由美國商學院協(xié)會(它負責批準MBA教育課程)進行的研究表明，MBA畢業(yè)生認為跟人有效交流是最有效的職業(yè)技巧——但只有6％的商學院提供了對這方面知識的有限度的講授。
如何改正這些缺點呢?魁北克麥基爾大學教授、MBA教育評論家亨利•明茨伯格認為，管理學教育應該僅提供給那些有管理經驗的人；它在向學生提供學習機會的同時還應提供獲得反饋的機會。他仔細研究了19名哈佛MBA畢業(yè)生的職業(yè)生涯，發(fā)現(xiàn)其中有10位逐漸陷入了困境：通常是公司破產或他們自己失業(yè)。明茨伯格說，那位最著名的哈佛商學院1975屆畢業(yè)生(指喬治•W•布什——本報注)仍然“有待調整”。
(《參考消息》02／8／12日)

★ 0 + 0 > 7 +(—3) 嗎?
一個美麗的玫瑰園，小姑娘偏要說是個壞地方，這奇怪嗎?不奇怪，因為她只看到了花下的刺。
現(xiàn)實生活中也不乏這樣的人。明明是個人才，在有些人眼里，因為有一點缺點，他們就毫不猶豫地把他打入“冷宮”。奇怪嗎?不奇怪，因為他們只看到了人才的缺點。
春秋時期，有位了不起的人才叫管仲，他的優(yōu)點，不妨算作“7”，他缺點也是有的，不妨算作“—3”。齊桓公正是看中了管仲的“7”，把“7”投入到齊國的爭霸大業(yè)中，才使齊國得以九合諸侯，雄極一時。
當代的中國，正處在改革開放的時代，需要大量的人才。但在人才任用問題上，還存在很多弊病。有本領的人，因為這樣那樣的缺點而不能被任用；而既無長處也“無缺點”的人，卻得以高升。像管仲這樣的奇才，放到今天，也不一定會被他看中。用公式表示就是：0+0>7+(—3)。
為此，我們要打破任用人才方面的慣性，打破人才觀方面的慣性，讓更多的人才為社會主義建設服務。
人才不能得以任用，還在于某些領導的官僚主義思想嚴重。那些八股先生們，一面被魚饞得口水直滴，一面又把頭搖得像撥浪鼓：“被刺卡住，可不是鬧著玩的!”于是，很不情愿地把有營養(yǎng)的“魚”扔了，卻去喝“白開水”。
“八股先生”們，要知道只喝“白開水”很快會得貧血癥的，而國家也很可能因此而葬送在你們手中。我奉勸"八股先生”們學一學齊桓公的公式：7+(-3)>0+0。
朋友們，為了國家的興旺，我們應使人才能充分發(fā)揮其作用，讓他們?yōu)楦母镩_放的順利進行貢獻自己的力量!

★ “封殺記者”余波未了
材料一 據8月8日《南方周末》報道，日前，蘭州市公安局將一紙“公函”送到蘭州市內6家都市類報紙負責人手中，宣布對16名記者予以“封殺”。公函稱：由于個別記者因采訪不深入，出現(xiàn)了一些嚴重失實的報道，這些失實報道既違背了新聞報道客觀真實性的原則，也損害了公安機關和人民警察的形象，給公安工作帶來了很大的負面影響。同時，鑒于公安工作的特殊性和保密性，公安局以后將不再接待這16名汜者，這些記者也“再不宜到公安機關采訪”。上述事件見諸報端之后，各方評說不一而足。
材料二 值得稱道的“局恥教育”
鄭州市公安局對新進公安系統(tǒng)的大中專畢業(yè)生上的第一課，是參觀“局恥室”，進行“局恥教育”。“局恥教育”是一種生動的警示教育。它有助于年輕一代的公安干警嚴格要求自己，增強法紀意識和危機意識，增強拒腐防變的能力。以身邊發(fā)生的事例為警戒。

例文 “局恥室”與“封殺令”
兩地公安局，一個露恥，以恥育人，提高新進人員的思想素質；一個護“短”，以權壓人，粉飾本系統(tǒng)的“高大”形象。同時對待自身存在的問題，卻表現(xiàn)出兩種截然相反的態(tài)度，一正一反，一清一渾，實在令人印象深刻。
俗話說“知恥近乎勇”。一些地方公安部門的恥辱，都是一塊塊長在自身的瘡疤，背后都有一個個沉重的教訓，都是付出沉重代價后留下的。丟棄它、遮掩它很容易，時間就是最好的“淡忘劑”。過去的恥辱可以不提不說．那以后呢，會不會發(fā)生類似的問題?答案不言自明。如果不常去揭一揭瘡疤，恐怕那份沉重還要續(xù)演。鄭州市公安局把恥辱當成了一份財富珍藏，為恥辱開一個陳列室，讓它永久地擺在那兒，成為教育的課堂，時時警戒，時時清醒。而蘭州市公安局把記者對內部行風的監(jiān)督說成是“不實報道”，“封殺”記者，是把系統(tǒng)內部的污垢和恥辱藏起來，自己臉上有了光，當事人得到縱容，從此將可能導致污垢泛濫，恥辱橫生。
對待恥辱的兩種態(tài)度，反映出兩地公安局的思想意識問題。打鐵須得自身硬，身負除暴安良、維護社會穩(wěn)定職責的公安部門，應該首先做到自清自律，取信于民。做錯了，要承認自己的錯誤，并認真改正錯誤，百姓會原諒；相反，自己知法犯法，不加處理，還諱疾忌醫(yī)地護著，讓百姓看到的不是全心全意為人民服務，而是“人治”大于“法治”，最終損害了自身的形象，也削弱了法律的嚴肅性、公正性。
在作風建設上有兩種境界：他律和自律。他律是外在力量的約束，自律是自我約束。媒體監(jiān)督和公眾的輿論監(jiān)督就是他律，自揭瘡疤的“局恥室”就是自律。一邊是自律有加，一邊是拒絕他律，之間有云泥之別。我希望蘭州市公安局好好學習鄭州市公安局的做法．收回“封殺令”，創(chuàng)設“局恥室”，從而把自己的工作做得更好些，真正擔當起“為人民服務”的光榮職責。
摘編自《工人日報》8月13日 文/郭雅

★ “半”的魅力
神龍見首不見尾，遮去一半；雪上空留馬行處，掩去一半；待月西廂，迎風戶開，妙在一半；懷抱琵琶，美人遮面，魅在一半……江湖術士稱“半仙”，地頭上土豪稱“半城”，風雅宰相賈似道自題“半閑堂”，梁妃徐娘半老常作“半面妝”……大千世界眾生百態(tài)，半遮半露，引人入勝。
欲知美學三昧，再看三點：
某些官員收入，小民只知一半，多數存款何來?閑人休得打聽。道理古為今用，消費洋為中用，半盤西化，美味適度。
某些選舉，新聞照例報道一半。公布預定的選舉果，掩去精彩的選舉程序，選民勿須苛求加強透明度，透明就沒味兒了。
“文革”內幕，揭開一半，另一半藏在檔案館里。打破沙鍋問到底的人都是迂夫子，不懂藝術魅力。
曾以半部論語治天下，又從半封建半殖民地社會走過來的龍的傳人，對半字藝術如此戀戀不舍，可惜中華民族古往今來的改革老是半途而廢!其原因，至少有一半毀于這遮遮掩掩、真真假假的半字精靈呵!

★什么是生活?我想，生活絕不是吃喝玩樂，庸人才這樣茍活；生活也不是花前月下的漫步，那是對生活的曲解。
我向往的生活是燃燒，不管是工作、學習，還是玩樂，都應該有一顆火熱的心，要盡興、進擊、主動積極；反對應付敷衍，疲疲塌塌、百無聊賴，這決不是在發(fā)熱燃燒，而是能量在消失，熱度在減弱，在慢慢趨向熄滅。我要像鎢絲一般，在燃燒中通體透明，也要像礦石一樣，在燃燒中拋棄廢料，使自己成為有用的鋼鐵。
燃燒的生命，從不吝惜自身的消耗，多少革命先輩，以自己的全部光亮，在黑暗中照耀著前進的征途，多少科學家以自己智慧的火花，照亮這座神秘的科學之宮，人生的價值不正在于此嗎?
奧斯特洛夫斯基說過，人的一生，不能燃燒，便要腐朽。我決不會腐朽，我要燃燒!
當我看到烏黑的煤塊，毫不埋怨曾被埋在地層深處，只想盡到發(fā)光發(fā)熱的義務，我就會從逆境中奮起；當我看到一根小小的火柴，“嚓”的一聲綻開粉紅的花苞，點燃煉鐵煉焦的爐火，引爆開山拓路的炸藥，我將會重新認識自己的力量，不再感到卑微渺??；當我看到劃破夜幕的流星向黑暗挑戰(zhàn)，用迅擊的雄姿，把光留給人間，我會把有限的生命投到偉大的事業(yè)的懷抱!我向往的生活，就是這樣的燃燒!

★據報載，文化部將評選出50名“藝術大師”，以表彰那些為發(fā)展中國藝術事業(yè)做出杰出貢獻的藝術家。然而，評選的條件中卻有一條令人咀嚼不盡的遺憾：“年齡在65歲以上。”
它簡直差點兒要叫人懷疑這是在藝術界評選“壽星”，或者把“大師的”的“大”字作“年齡大”去解：“年齡大的為師”，是謂之“大師”了。讓65歲以下、確有突出成績的藝術家只能從堂皇的藝術宮殿的門縫里偷覷一眼“藝術大師”的榮譽桂冠，其心理反映又將如何?
中國積弊之一，就是往往把年齡同才干貢獻畫等號，似乎“年齡一把，一個抵倆”成了顛撲不破的公理。
這篇文章批評的是評比中論資排輩的做法，但標題卻很新穎：《評“大師”還是評“壽星”》，如果把標題改為“論資排輩要不得”就成了老生常談，落入俗套了。
★ 不要問北大清華為誰辦 童大煥
有一位老太婆，膝下兩個如花似玉的女兒，大女兒賣油紙傘，小女兒賣布鞋，老人天天都在憂傷：晴天的時候，擔心大女兒的油紙傘賣不出去；雨天的時候，又為小女兒的布鞋發(fā)愁。
你不要發(fā)笑，很多時候我們和這個老太婆絲毫沒有兩樣!打個比方，在人才問題上，我們的態(tài)度就是這樣：外國的優(yōu)秀人才到中國來，比如說引進高級技工，我們就大呼小叫說人家來跟我們搶飯碗；要是我們十年寒窗的優(yōu)秀學子紛紛出國吧，又聲嘶力竭地說我們人才流失!進也不是，出也不是，晴天不是，雨天也不是，搞得清華北大這樣的國內一流高校對出國畢業(yè)生的去向問題也諱莫如深猶抱琵琶半遮面，跟國家機密似的。
那天看到《北京市場報》的〈時代生活周刊〉(2002年5月16日版)，封面上的大字標題《北大清華為誰而辦》一下吸引了我。報道是這樣說的：2000年北京大學畢業(yè)生畢業(yè)后直接出國留學的大約占畢業(yè)生總數的20％，2001年也接近20％，但總人數上升；來自新華社的數據也表明，清華大學畢業(yè)生直接申請出國的人數呈持續(xù)增長勢頭，1998年為760多人：1999年為960多人；2000年達1120多人；2001年繼續(xù)保持在千人以上。即使是沒有出國的學生，也很大一部分流向了外企。而北大清華對此則遮遮掩掩，北京大學教務處一位工作人員對記者說，北大出國留學人員的統(tǒng)計數據是不會向外公開也從來沒有向外公開過的。清華大學有關部門也表示，這些數據沒有得到教育部批準，不能隨便向外界公布。文章說，為支持北大清華建設一流大學的目標，國家從1999年起分3年累計單獨給北大、清華各撥款18個億。但是18個億和更多的投入之后，我們卻驚異地發(fā)現(xiàn)，原來我們是在為他人做嫁衣!
話說得言之鑿鑿很有道理，仔細推敲卻全不是那么回事。不用說，人才的市場配置自由流動，不管流入還是流出，遵循的都是個人效益和社會效益最大化的原則，互惠互利，有何不可。很多人認為，正是因為我們現(xiàn)有的發(fā)展環(huán)境，薪資待遇等各方面的條件還不夠好，才更需要一流的人才投入到社會各個行業(yè)中，以改善現(xiàn)狀，從總體上提高我國的經濟和社會發(fā)展水平。但是說這話的人是否忘了市場資源的最佳配置法則?只有雙方都能夠發(fā)揮最大效用，取得最大收益的配置才是最佳配置。如果以現(xiàn)有的環(huán)境和條件，只需二流三流人才就能達到社會價值的最大化，那么用一流人才就是對一流人才的極大浪費。這個時候我們有什么理由要求一流人才有耐心和信心參與到改造環(huán)境的過程和等待中呢?要知道，他換一個環(huán)境，個人價值和社會價值都可以得到更好的實現(xiàn)。只有不浪費資源(當然包括人力資源)的選擇才是最好的選擇。再說，我們的一流人才出去了，直接到國外去進行資本的原始積累，賺外國人的錢，并且學習國外先進的管理方法和經驗，待時機成熟再回國創(chuàng)業(yè)，不也同樣可以甚至是更好地從外圍突破，參與到改造我們國內環(huán)境的工作中來嗎?
聰明的智者給悲觀的老太婆出的主意是：晴天的時候，你就想想你賣布鞋的小女兒；雨天的時候，你就想想你賣雨傘的大女兒。果然，老太婆從此臉上掛滿了笑。觀念一變，世界就全變了。
來去自由吧!不必問北大清華為誰而辦，只要它們恪盡職守地為這個世界培養(yǎng)一流的人才，那么它就必將長久地有利于人類也，有利于這個國家和人才自己。
（《雜文報》02年7月9日）

★滿招損，謙受益
我國有一句流傳久遠的古話——“滿招損、謙受益”(《尚書．大禹謨》)。它告誡人們驕傲自滿會招來損害，謙虛謹慎就能使人受益。從古到今，許多有識之士銘記這一古訓，待人謙虛，因此不斷進步，取得成就，但也有許多昏庸之輩拋棄這一格言，自以為是，因而招致失敗。
驕傲自滿的人，往往認為世界上數自己最了不起，目空一切，剛愎自用。這樣的人不能看到別人的長處，不能進步，最終招致慘痛的失敗，遺恨千古。
古往今來，由于“滿”而招來“損”的人是不乏其例的。楚霸王項羽就是其中的一個。項羽勇力過人，在反秦斗爭中屢建奇功，滅秦之后，恃勇自封為“霸王”。在后來的“楚漢相爭”中，也多次將劉邦殺得大敗。但是項羽因此而驕傲自滿，認為劉邦不如自己，輕敵寡謀，不聽從謀士范增的多次勸告，以致落得無面目見江東父老，自刎烏江。
三國時，蜀國大將關羽也是如此。關羽非常勇猛，曾斬顏良，誅文丑，過五關斬六將，在建立蜀漢政權的過程中起了很大的作用。但他后來居功自傲，輕視東吳君臣，不聽部下勸告，結果失荊州，走麥城，被孫權殺害。
與“滿招損”相反，謙虛卻能使人得到好處。謙虛的人往往能明智地看到自己與別人存在的差距，看到自己的缺點和不足，因而能虛心地向別人求教，使自己不斷進步，取得成就。在我國的歷史長河中因謙虛而受益的人更是不勝枚舉。我國偉大的思想家和教育家孔子就是這樣的一個人?？鬃幽軌蛱撔牡叵蛩性谀承┓矫姹人呙鞯娜苏埥?。郯子、萇弘、師襄、老聃都不如孔子賢明，但孔子卻拜他們?yōu)閹?。他向郯子請教關于古代官名的事，向萇弘請教關于音樂的事，向師襄學彈琴，向老聃問禮。孔子吸取各人之長，終于成為一個具有廣博知識的人。 “三人行，則必有我?guī)?rdquo;，正是孔子謙虛品格的自我寫照。
唐太宗李世民也是一個因“謙”而受“益”的人。唐太宗即位時，全國務方面都很混亂，他不因自己是皇帝而驕傲自滿，而是以隋煬帝為鑒，虛心聽取魏征等人的勸諫，輕徭薄賦，體察民情，勵精圖治，終成唐初的“貞觀之治”。
以上的事例，使我們明白。謙虛使人進步、受益，驕傲使人落后、受損。
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