五星紅旗卷西風(fēng)
書(shū)面 內(nèi)容介紹 《五星紅旗卷西風(fēng)》的內(nèi)容是介紹中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)列強(qiáng)發(fā)展史的一本專著，介紹中國(guó)經(jīng)濟(jì) 在世界經(jīng)濟(jì)中的份量，和中國(guó)企業(yè)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的輝煌建設(shè)成就。介紹世界經(jīng)濟(jì) 強(qiáng)國(guó)美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本、德國(guó)的綜合國(guó)力。并且重點(diǎn)介紹中國(guó)可以與世界列強(qiáng)比 高低的行業(yè)廠家，如汽車、制藥、飲料、電信、計(jì)算機(jī)等行業(yè)的領(lǐng)頭企業(yè)的發(fā)展前景。 說(shuō)到將來(lái)國(guó)家的快速發(fā)展，我們聯(lián)系到古代文化對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的管理思維的影響。 所以，本書(shū)上篇主要寫(xiě)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)，中篇分析中國(guó)儒家、道家、佛家等古代思想與 封建社會(huì)的革命，下篇寫(xiě)國(guó)家發(fā)展思路與國(guó)內(nèi)企業(yè)的管理情況，是一本書(shū)集哲學(xué)思想、 和經(jīng)濟(jì)展望的題材，既適合外國(guó)人了解中國(guó)，也適合中國(guó)人了解世界，是每一個(gè)關(guān)心國(guó) 家發(fā)展的讀者觀看綜合性知識(shí)經(jīng)典。 有讀者問(wèn)：“古代思想跟現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)有什么聯(lián)系？”思想似乎跟經(jīng)濟(jì)沒(méi)有什么聯(lián)系，實(shí)則 不然，思想與經(jīng)濟(jì)有著因果關(guān)系問(wèn)題。古代人有名言：“君子謀道不謀食”這句話是讀書(shū) 人看不起為生計(jì)終日忙忙碌碌的人，就因?yàn)橛羞@個(gè)思想，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)缺乏商業(yè)經(jīng)濟(jì)活潑 的成分，讀書(shū)人一肚子理論，卻貧窮倒潦，這例子說(shuō)明思想跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相關(guān)聯(lián)的，研 究思想是研究中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)落后的重要材料。 青年人比較關(guān)心國(guó)家什么時(shí)候能夠步入經(jīng)濟(jì)大國(guó)，什么時(shí)候趕上并超越美國(guó)、日本， 這本書(shū)在下篇中討論這個(gè)問(wèn)題，結(jié)論是等解決農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以后，中國(guó)才能進(jìn)入經(jīng)濟(jì) 大國(guó)，至于如何解決？至于中國(guó)的企業(yè)怎么才能振興本國(guó)的經(jīng)濟(jì)，我們對(duì)一些有發(fā)展?jié)?力的企業(yè)作了一些理論性探索，希望有發(fā)展思想觀點(diǎn)的企業(yè)家參與我們的本書(shū)活動(dòng)，談 本企業(yè)發(fā)展的思路，讓中國(guó)的企業(yè)走向世界，本書(shū)將由美國(guó)、日本出版社翻譯成日文。 介紹到海外，我們能給企業(yè)提供一個(gè)宣傳窗口。 導(dǎo)言：中國(guó)力量只會(huì)越來(lái)越大 在沒(méi)有加入世界貿(mào)易組織的時(shí)候，中國(guó)人出現(xiàn)幾種反應(yīng)，第一、有些人認(rèn)為中國(guó)的文 化就要被西方文化所并吞，第二、有些人拍胸膛壯膽，認(rèn)為美國(guó)文化會(huì)被中國(guó)所打敗， 第三，有些人認(rèn)為，情況很難預(yù)料。 對(duì)于第一種文化，這是對(duì)中國(guó)文化的一種不自信的表現(xiàn)，應(yīng)該將自己的祖國(guó)優(yōu)秀文化 補(bǔ)課，對(duì)于第二種，也只是盲目的認(rèn)為而已，即使嘴里面說(shuō)中國(guó)文化很了不起，屬于阿 Q自大型，第三種，就是從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真的研究自己的國(guó)家文化到底有什么優(yōu)勢(shì)。由于沒(méi)有 自信，所以恐慌。針對(duì)這種情況，我們這本書(shū)就要證明中國(guó)文化非但還要發(fā)展下去，而 且要比任何歷史階段更強(qiáng)大。 中國(guó)人走進(jìn)世界以后，中國(guó)的文化不會(huì)被世界的文化所淹沒(méi)，中國(guó)的文化是一種頑強(qiáng) 的文化，這是任何的文化都沒(méi)辦法將他滅亡的，原因就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化的三大基因的 存在，人們的外表可能改變，基因是很難改變的，基因可以變異，并且遺傳。 中國(guó)的文化只能是在世界文化中吸收世界的文化精髓，可能是另外再來(lái)一次大的交流 ，但是，交流的結(jié)果是中國(guó)的文化吸收西方最精髓的品質(zhì)，為中國(guó)文化所用，而中國(guó)文 明愈來(lái)愈強(qiáng)了，而不是愈來(lái)愈弱，更不是中國(guó)文化被別的文化所吞沒(méi)。 這里不存在著誰(shuí)吞誰(shuí)的問(wèn)題，可能英語(yǔ)文化走進(jìn)中國(guó)文化，中國(guó)文化也走進(jìn)英語(yǔ)文化 ，是大家都吸收對(duì)方的精髓文化，卻不是互相之間的爭(zhēng)斗，中國(guó)的企業(yè)要吸收美國(guó)的企 業(yè)管理制度，還要吸收日本企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神，加上中國(guó)的固有優(yōu)秀文化倫理精神，中國(guó) 的企業(yè)會(huì)越來(lái)越大，只會(huì)越來(lái)越大，而不是越來(lái)越小。更不是有些人所認(rèn)為的那樣，他 們認(rèn)為中國(guó)文化要么是萎縮，要模式將美國(guó)的文化并吞。 關(guān)于地球的人類文明史，對(duì)文化的爭(zhēng)論焦點(diǎn)莫過(guò)于中國(guó)文化與西方文化之爭(zhēng)，從西方 角度來(lái)說(shuō)，西方人在17世紀(jì)曾經(jīng)有過(guò)白人責(zé)任學(xué)說(shuō)，也就是白人解放人類的謬論，持這 種觀點(diǎn)的人是一個(gè)地地道道的白色人種優(yōu)秀論者。 西方文明一直向歐洲本土之外的地方擴(kuò)張，向中東進(jìn)軍的十字軍軍團(tuán)，向非洲販賣非 洲土著的奴隸主，向亞洲販賣鴉片的商人，還有屠殺美洲印第安人的移民，可以說(shuō)歐洲 人把世界斗征服了。 現(xiàn)代的世界是歐洲人向外擴(kuò)張后形成的世界，歐洲人向外擴(kuò)張的結(jié)果直接帶來(lái)了一個(gè) 古代鮮見(jiàn)的新生事物，那就是美國(guó)的形成，美國(guó)的崛起又促進(jìn)了一個(gè)新的文明點(diǎn)的誕生 。 美國(guó)的一切是從沒(méi)有到有的過(guò)程，當(dāng)初立國(guó)的時(shí)候，機(jī)器沒(méi)有，向歐洲大陸進(jìn)口，勞 力不足，向歐洲招收移民，美國(guó)人把歐洲的一切都采取拿來(lái)主義，可是有一點(diǎn)，歐洲人 不能帶來(lái)他們的落后意識(shí)，歐洲人是崇尚君主貴族制度的，從歐洲大陸進(jìn)入美洲以后， 這種文明意識(shí)已經(jīng)行不通了。 美國(guó)真正成為一個(gè)與歐洲不一樣的大陸，什么事情只要合理，就得到擁護(hù)，不合理， 就招致強(qiáng)烈的反對(duì)。美國(guó)形成了今天的世界巨霸地位是一個(gè)值得研究的課題，我們只有 對(duì)這個(gè)文明研究明白了，才能夠?qū)W到他們的管理辦法，也只有這樣，我們的國(guó)家才能夠 在很快的時(shí)間里追趕他們，這是本書(shū)寫(xiě)作的初衷。 歐洲的文明在16到18世紀(jì)開(kāi)始沖擊世界，很多文明消失了，取之而代的是歐洲文明。 只有一點(diǎn)，歐洲文明至今還是無(wú)法沖垮中國(guó)文明，這就是歐洲人至今還念念不忘的焦點(diǎn) 。 歐洲人和泛歐洲文化的美國(guó)人對(duì)中國(guó)文明時(shí)常有驚人的研究，從《黃禍論》、《威脅中 國(guó)論》到《中國(guó)威脅論》，從《誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)人》到《文明的沖突不可避免》，從《中國(guó)金融崩 潰論》到《中國(guó)裂成七國(guó)論》，美國(guó)的政客與論證者對(duì)中國(guó)“高度重視”。從布朗《誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活 中國(guó)人》的文章來(lái)看，布朗認(rèn)為沒(méi)有美國(guó)的話，別的國(guó)家很難發(fā)展，這個(gè)人管得很寬，不 知道他是不是明白，沒(méi)有誰(shuí)，地球都照樣在轉(zhuǎn)動(dòng)。 回頭看看今天的西方，一方面有厭惡的激進(jìn)分子盡極詆毀之詞，另一方面民眾對(duì)中國(guó) 人的智商頂頭膜拜，一方面，美國(guó)的大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)大部分的科研尖子是中國(guó)留學(xué)生、 華僑、華裔，美國(guó)常春騰大學(xué)聯(lián)盟的優(yōu)秀學(xué)生前三名肯定是中國(guó)人，美國(guó)人說(shuō)中國(guó)人腦 子好使。另一方面，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖突飛猛進(jìn)，卻仍然是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，一個(gè)會(huì) 讀書(shū)的、有智商的人種的國(guó)家經(jīng)濟(jì)仍在發(fā)展中，也是人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家值得研究的課 題。 在研究歐洲美國(guó)文化的同時(shí)，我們更著重研究中國(guó)的文化，不僅研究現(xiàn)代的中國(guó)文化 ，也要對(duì)古代的中國(guó)文化進(jìn)行詳細(xì)分析。說(shuō)到中國(guó)古代文化三大體系儒、道、佛家文化 。分析它的作用與產(chǎn)生的原因，思想是產(chǎn)生國(guó)家的光芒起點(diǎn)，而產(chǎn)生思想的人士在不同 的階層與不同的時(shí)代有著不同的結(jié)果。 我們知道，影響中國(guó)2千多年的人物算起來(lái)只有孔子，而影響現(xiàn)代的思想人物是毛澤 東，他們兩人都有過(guò)人的理論與別人想做卻難以做出的成就?？鬃邮侨寮业乃枷氡亲妫?同時(shí)影響儒家的人物也有數(shù)十個(gè)，這里只列舉當(dāng)中幾個(gè)有代表性的，講解他們的觀點(diǎn)， 毛澤東思想系列是數(shù)十人的智慧集成?？鬃雍兔珴蓶|都是已經(jīng)作古的人物了，對(duì)于古代 人的偏重可能使得我們的目光脫離現(xiàn)實(shí)生活，完全追憶古人的思想不見(jiàn)得就能解析今天 的文化現(xiàn)象，如果將古人與今人的思想貫通在一起，也許將是一件十分有意義的事情。 本書(shū)將詳細(xì)的介紹第一代共產(chǎn)黨業(yè)績(jī)、第二代共產(chǎn)黨業(yè)績(jī)、第三代共產(chǎn)黨業(yè)績(jī)。毛澤 東思想是馬克思主義在中國(guó)傳播以后，結(jié)合中國(guó)國(guó)情的產(chǎn)品，是一次共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新 起點(diǎn)，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的集體智慧，劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平、江澤民等共產(chǎn) 黨人都為毛澤東思想增添了不少的的新血液，它是一個(gè)科學(xué)的社會(huì)主義理論體系。 本書(shū)不采取傳統(tǒng)的理論模式來(lái)編寫(xiě)，因?yàn)槟菢雍芸菰?，所以本?shū)用隨意的方式，甚至 是口語(yǔ)化的方式，有點(diǎn)象交談的語(yǔ)調(diào)，這樣使得讀者看起來(lái)更親切，更有興趣，當(dāng)然這 樣的寫(xiě)法也只是一種試嘗，本書(shū)力求增加趣味性、嚴(yán)肅性、可讀性，是編寫(xiě)本書(shū)的目的 。 作者 周紹謀 作者簡(jiǎn)介 作者簡(jiǎn)介：周紹謀，廣西橫縣人，1967年出生，漢族，作品有：《農(nóng)業(yè)時(shí)代》、《輕工 業(yè)時(shí)代》、《重工業(yè)時(shí)代》、《高科技時(shí)代》、《封建時(shí)代》 目錄 書(shū)面 1 內(nèi)容介紹 2 導(dǎo)言 2 作者簡(jiǎn)介 4 目錄 4 前言 中國(guó)人與西方人氣質(zhì)比較 9 上篇 世界強(qiáng)國(guó)特混艦隊(duì) 11 一 英國(guó)艦隊(duì) 11 3個(gè)世紀(jì)的海上強(qiáng)盜 11 科技是英國(guó)人的本領(lǐng) 11 英國(guó)的民眾心智成熟 12 二 俄國(guó)艦隊(duì) 13 北極熊稱謂的俄羅斯 13 中俄關(guān)系的深厚感情 13 中俄兩國(guó)友誼與發(fā)展 14 三 美國(guó)艦隊(duì) 15 企業(yè)文化是管理典范 15 喜歡折騰的最善應(yīng)變 17 四 法國(guó)艦隊(duì) 23 法國(guó)是個(gè)多元化國(guó)家 23 法中貿(mào)易未來(lái)有潛力 24 五 德國(guó)艦隊(duì) 25 集約化活動(dòng)的德國(guó)人 25 國(guó)際貿(mào)易與文化大國(guó) 26 六 韓國(guó)艦隊(duì) 26 韓國(guó)工業(yè)生產(chǎn)商一覽 26 韓國(guó)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)支柱 27 七 日本艦隊(duì) 28 日本激烈競(jìng)爭(zhēng)的文化 28 日本企業(yè)高度集約化 28 政府與民間戰(zhàn)略關(guān)系 28 中篇 三大文明基因 29 八 儒家哲學(xué) 33 孔子孟子是無(wú)神論者 33 儒家成為國(guó)人的尊者 34 儒家經(jīng)典著作的影響 34 必讀的經(jīng)典增廣賢文 35 儒家的哲理奧妙無(wú)窮 37 周易與儒家淵源關(guān)系 38 儒家與農(nóng)學(xué)文化發(fā)展 41 孝敬維護(hù)家庭的穩(wěn)定 42 博愛(ài)與忠勇維護(hù)生存 43 儒家信義有利于經(jīng)商 44 仁性教育能夠明是非 47 修身克己能減少過(guò)錯(cuò) 48 中庸之道是立世精髓 49 守法尊紀(jì)自省自愛(ài)論 50 九 道家哲學(xué) 51 道家起源與發(fā)展本義 51 老子與莊子思想簡(jiǎn)介 53 道家推廣了武術(shù)套路 54 長(zhǎng)壽之道與道家理論 56 智慧體格道德改造論 56 也有神醫(yī)世家出墨家 57 道家陰陽(yáng)理論是自然 57 中醫(yī)陰陽(yáng)是治病所用 58 十 佛家哲學(xué) 59 佛家信徒的今生文化 59 佛家信徒的內(nèi)心世界 60 十一 農(nóng)民革命 61 封建統(tǒng)治與落后思想 61 從太平天國(guó)到義和團(tuán) 62 十二 洋務(wù)思想 65 爭(zhēng)議頗多的洋務(wù)思想 65 十三 維新思想 65 康有為梁?jiǎn)⒊牧髋?65 十二 人文思想 66 第一個(gè)啟蒙者者魏源 66 西化鼓吹理論者胡適 66 其他留學(xué)日本的青年 67 舊文化討伐大師魯迅 69 十三 資產(chǎn)階級(jí) 74 公為天下與天下為公 74 有功勞有過(guò)錯(cuò)有爭(zhēng)議 75 牛犢初生和成績(jī)不菲 76 下篇 新中國(guó)建設(shè) 76 十四 第一代業(yè)績(jī) 76 尊嚴(yán)做人與爭(zhēng)傲立世 76 不畏強(qiáng)惡與國(guó)家振興 78 另眼看待與換了人間 79 農(nóng)業(yè)起步與發(fā)展問(wèn)題 80 反對(duì)浪費(fèi)更反對(duì)貪污 81 服務(wù)人民與全心全意 82 豐功偉績(jī)與一窮二白 82 大公無(wú)私與克己奉公 83 思想崇高與國(guó)家利益 85 心切失和與國(guó)是論證 86 天高云淡望斷南飛雁 87 鞠躬盡瘁與蒼天巨柱 88 星光永耀與日月泛淚 88 蓋棺定論與千古忠魂 89 務(wù)實(shí)為國(guó)與黨員修養(yǎng) 89 耿直忠心與儒家風(fēng)骨 90 十五 第二代業(yè)績(jī) 90 實(shí)事求是與真理政治 90 改革開(kāi)放與世界同步 91 卓有成就與圖強(qiáng)目標(biāo) 93 見(jiàn)識(shí)超前與大浪淘沙 93 十六 第三代業(yè)績(jī) 94 繼往開(kāi)來(lái)和乘風(fēng)破浪 94 以德治國(guó)與厚德安國(guó) 95 三個(gè)代表與群眾關(guān)系 95 穩(wěn)定金融與處世不驚 95 專家治國(guó)與宏觀調(diào)控 97 發(fā)展交通與物流暢疏 97 生物技術(shù)與五谷齊倉(cāng) 98 自動(dòng)機(jī)械與效率倍增 99 電腦應(yīng)用與網(wǎng)絡(luò)通達(dá) 99 開(kāi)發(fā)太空與玉兔競(jìng)技 99 加入世貿(mào)與五洲同行 100 國(guó)際交流與海納百川 100 十七 農(nóng)村研究（一） 101 科玄之爭(zhēng)與務(wù)實(shí)教育 101 社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì) 103 農(nóng)民終極問(wèn)題是換錢 104 對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)啟引動(dòng)力 105 引入統(tǒng)一規(guī)范集約式 106 制造農(nóng)民城市的福音 106 給工業(yè)小城發(fā)展機(jī)會(huì) 107 中國(guó)民辦大學(xué)的出路 109 發(fā)展農(nóng)村工業(yè)化大學(xué) 109 農(nóng)民弟子弱勢(shì)的優(yōu)化 111 加大傳統(tǒng)的貿(mào)易分量 111 靠泥吃泥賣泥的優(yōu)勢(shì) 112 國(guó)內(nèi)生存空間的拓展 113 十八 宏觀經(jīng)濟(jì)（二） 114 線狀布局與高效發(fā)展 114 工程師教育作為目標(biāo) 115 鼓勵(lì)企業(yè)自動(dòng)化普及 116 中學(xué)增加股份管理課 117 道德教育是否能恢復(fù) 117 工廠增量與就業(yè)關(guān)系 119 高技術(shù)市場(chǎng)發(fā)展方向 120 商業(yè)街道換工業(yè)設(shè)備 121 組建巨無(wú)霸汽車集團(tuán) 122 鐵路宜推廣雙層火車 123 黃河邊上建人工濕地 123 北方考慮建人造海洋 124 核電站發(fā)電淡化海水 125 把黃河淤泥吃掉賣掉 125 在太行呂梁欄壩蓄水 126 挑戰(zhàn)信息時(shí)代的誤區(qū) 126 關(guān)注富貴病時(shí)代到來(lái) 127 食品農(nóng)藥中毒的降臨 128 關(guān)注重金屬中毒降臨 128 關(guān)注亞健康時(shí)代身體 129 很嚴(yán)重的二惡英中毒 129 環(huán)境惡化越來(lái)越嚴(yán)重 131 國(guó)際生存空間的課題 133 臺(tái)灣省溯源相關(guān)介紹 134 統(tǒng)一事關(guān)民族的前途 135 中國(guó)統(tǒng)一的理所當(dāng)然 137 統(tǒng)一是全民族的雙贏 137 十九 中國(guó)企業(yè)管理必讀 138 民營(yíng)企業(yè)的興起 138 講話含蓄的原因 139 南方與北方區(qū)別 140 財(cái)大氣粗的碰壁 141 人情味市場(chǎng)探索 141 現(xiàn)代的管理思想 142 民營(yíng)企業(yè)的煩惱 143 應(yīng)試企業(yè)的誤區(qū) 144 企業(yè)用人的誤區(qū) 145 企業(yè)考核的誤區(qū) 145 資本運(yùn)營(yíng)的管理 146 銷售方案的制定 148 二十 中國(guó)的企業(yè)母艦隊(duì) 149 前言 中國(guó)人與西方人的比較 在世界人種中，英國(guó)人與日本人有著一種性格，法國(guó)與中國(guó)人有著相通的品行，英國(guó) 與日本都是島國(guó)，所以島國(guó)意識(shí)很強(qiáng)烈，法國(guó)與中國(guó)是大陸型國(guó)家，所以大陸意識(shí)也很 強(qiáng)烈。 英國(guó)遭受外來(lái)侵略的時(shí)候，很少有成功的，成功的是北歐海盜丹麥人建立的暫短皇朝 ，還有后來(lái)的盎格...
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