用人大師十大忌
用人大師十大忌 即使你成不了杰克- 韋爾奇式的用人大師，你也絕不能在使用人才上有絲毫差池，本文中“用人大師10大忌” 都絕對是每一名CEO、管理者、人力資源管理人員的禁區(qū)！ 　　《管子·法法》：“聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見能而不使，殆?！甭犅動匈t才 而不舉薦，危險；得知有善人而不去求，危險；看到有才能的人而不任用，危險。 　　《荀子·正論》：“德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉?！钡赖屡c 誠信不合乎其位，才能不合乎其職權，獎賞與功勞不適當，處罰與過失不適當，都是不 祥的大錯。 　　宋·王安石《上皇帝萬言書》：“教之、養(yǎng)之、取之、任之，有一非其道，則足以敗亂 天下之人才?！苯桃詫W問，養(yǎng)以禮法，取以賢能，任以專職，有一點不按照正確的方向， 都足以荒廢、敗亂天下的人才。 　　聞賢不舉，聞賢不索，見能不使，得不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪……都 是用人的大忌！對于管理者和組織而言，都是危險的管理信號，不容每一名管理者忽視 ?！　?第一忌：輕才藐賢，不重人才 　　《資治通鑒·漢紀》：“何世無才，患人不能識之耳。”哪個時代沒有人才？就怕人們沒 有賞識的眼光罷了。 　　戰(zhàn)國魯·尸佼《尸子卷上》：“待士不敬，舉士不信，則善士不往焉?！辈蛔鹬?、不重視 賢能之士，那么有才能的人就不會來了。 　　首先，如果你連重視人才的最起碼的心胸和認識都沒有，若你成功了，你也肯定是 個“暴發(fā)戶”，你的成功未必長久！——你必須相信真理！同樣如果你想讓你的基業(yè)長青， 在全球激烈的市場競爭中做“常勝將軍”，你就必須重視人才！——像重視你的基業(yè)以及你 自己一樣重視所有人才！ 　　任何一名出色的CEO、HR主管或經(jīng)理人，當你在挑兵選將時，你絕不能“傲慢”，你的 傲慢的姿態(tài)將讓所有賢才避而遠之。不要以為你“懂”、“明白”某領域的知識就以高傲或 不屑一顧的眼光來看待“專業(yè)級”的人才，心中萌生“就那么回事而已，我也會！”的愚蠢 想法，每名人才甚至是每個人都有其存在的價值和理由，你沒有任何資格藐視任何一名 專才(他們所專所長，也許你永遠都無法企及！)——已經(jīng)告訴你，這個世界沒有“千手觀音 ”，即使你專業(yè)，你都必須給別人實現(xiàn)價值的機會。能否成為用人大師的一個重要區(qū)別就 在這里——用人大師有著寬博的胸懷，博愛人才，尊重人才，而不是排斥眾才，自以為是 。 第二忌：不知賢能，知人不舉 　　你有知人的眼光與智慧嗎？你能夠敏銳、及時、無私地舉薦人才嗎？ 　　唐·高適《詠史》：“不知天下士，猶作布衣看。” 　　宋·歐陽修《范文度模本蘭亭序》：“時不乏人而患知之不博。” 　　具備了重視人才的價值觀與胸懷，你還必須修煉識人、知人的智慧與眼光。 　　唐·皮日休《鹿門隱書六十篇》：“知道而不行，知賢而不舉，甚乎穿窬也?！币馑际钦?握理論而不實踐，知道賢才而不推薦，這樣的人比越墻的盜賊更可氣！ 　　作為公司的CEO或是HR主管，你是否犯過這樣的過失？也許是因為你的猶豫不決，也 許是因為你所謂的無暇顧及，甚至是因為你的“妒忌”(你怕他或她將來搶了你的“位子”？ )，也許是其他的某個原因，人才曾經(jīng)與你失之交臂。如果這一切曾經(jīng)發(fā)生過，你就應該 捫心自問：我算是合格的CEO或人力資源官員嗎？我佩稱“伯樂”嗎？ 　　不妨銘記古人的箴言——知賢而不舉，比盜賊更可惡！　　 第三忌：惰于求人，選人失準 　　宋·歐陽修《論軍中選將札子》：“非真無人也，但求之不勤不至耳?！辈⒉皇钦娴臎]有 人才，是探求不勤奮，(程度)不到達而已。 　　歐陽修在他的《論李昭亮不可將兵札子》中又道：“寧用不材以敗事，不肯勞心而擇材 。”寧可任用沒有才學的人導致失敗，而不愿意鞠躬盡瘁去選拔真正的人材。——這是求人 的大忌！ 　　宋·蘇軾《策別二十》：“天下未嘗無才，患所以求才之道不至?！碧煜虏皇菦]有人才， 怕的是探求人才的渠道與方法不周至。 　　宋·黃中輔《念奴嬌》：“草廬三顧，豈無高臥賢杰？” 　　不愿意盡心盡力尋求人才，是求人的大忌。做用人大師不是一件易事，你必須勤于 求人，廣泛的開辟尋求人才的渠道，廣招天下賢士。不但要勤于求人，你更要具備三顧 茅廬的精神，具備探求人才的堅毅恒心，執(zhí)著地探求賢能之士。 　　宋·歐陽修《再論臺官不可限資考札子》：“寧用不材以曠職，不肯變例以求人?！睂幙?任用沒有才學的人導致曠廢職守，而不愿意改變舊例選求人才。——這是用人的大忌！ 　　《三國演義》：“舍美玉而求頑石。”舍棄出色的人才而用庸碌無能之輩。 　　《史記》：“相馬失之瘦，相士失之貧?！毕囫R者往往因為馬瘦而看錯它的材質，相人 者往往因為人貧窮而忽略他的才能。 　　不肯變革陳舊的規(guī)定，沒有選舉人才的科學標準，都是選人的大忌！舍棄“美玉”般 的賢才而任用“頑石”般的庸才，如此行事的人根本“不適合”做人力資源或用人工作，更 “不配”做用人大師！ 　　同時，每一位能夠做出招聘人才、用人等決策的管理者，一定不能允許人才的外表 、背景、經(jīng)濟條件、教育經(jīng)歷、年齡等因素沖淡你對人才才華的欣賞，不能讓這些因素 成為你眼中的翳障，不能在選拔人才時戴“有色眼鏡”。比如，在你選用人才時，一名所 謂畢業(yè)于世界名校而炫耀跋扈、碌碌無為的“庸才”，很多時候也許根本比不上一名普通 的勤奮、忠誠的員工?！　?第四忌：得人不培 　　唐·韓愈《雜說四首》：“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且 欲與常馬等不可得，安求其能千里也?！本邆淝Ю锊拍艿鸟R，假若吃不飽，則沒有力氣， 表現(xiàn)不出才能，甚至于連普通馬的本事都沒有，還如何要求其跑千里啊！ 　　得到了人才，卻不能精心培育為我所用，是培育人才的大忌！那將是最大的愚蠢與 損失。 　　宋·王安石《上皇帝萬言書》：“教之，養(yǎng)之，取之，任之，有一非其道，則足以敗亂 天下人才?！苯桃詫W問，養(yǎng)以禮法，取以賢能，任以專職。如果有一條沒有按照正確的方 向，則使用人才直到就亂了——那還會有什么人才愿意來呢？ 　　得人，永遠只是用人的第一步。關鍵是要培育人才，使人才為我所用。你得到的也 許是一塊能夠造出美玉的石頭，但不經(jīng)過打磨雕琢，它便永遠是塊石頭。從某種程度上 講，若可造之材荒廢在你的手中，你不但不配稱用人大師，你還已經(jīng)流于誤人子弟之輩 ！　　 第五忌：擁人不任 　　《戰(zhàn)國策·秦策五》：“國亡者，非無賢人，不能用也?！蓖鰢娜?，并不是沒有可用之 人，而是有人不任??！ 　　擁有了賢能的人才，卻不予以重任，是用人的大忌！每一名人才都希望能夠找到自 己的用武之地，一展抱負與才華，實現(xiàn)事業(yè)夢想。《晉書·姚襄載記》：“洛陽雖小，山河 四塞之固，亦是用武之地?！睙o論如何，你必須為你的每一名人才提供用武之地，否則只 有兩種結果：或是人才在你手里被荒廢，或是人才將最終離你而去！——那你將是最失敗 的管理者與領導者，你根本就不配稱“用人大師”！ 　　《左傳·襄公二十六年》：“雖楚有材，晉實用之。”雖然出國有人才，卻被晉國使用了 。 　　楚材晉用，頻頻的人才流失，我想是任何人、任何公司都不想遇到的事情。那么從 現(xiàn)在開始把你的人才任用起來吧！用高薪、股票等各種激勵手段刺激他們，用人性化的 價值觀留住他們，用美好的職業(yè)前景吸引他們，為他們創(chuàng)造成功的條件，讓他們成功， 讓你的公司與事業(yè)更加成功！　　 第六忌：任人不信 　　宋·歐陽修《論任人之體不可疑札子》：“任人之道，要在不疑。寧可艱于擇人，不可 輕任而不信?！庇萌酥溃谟谛湃?。寧可選人時多費功夫，也不能任用人而不信任。 　　宋·王安石《委任》：“情有忠偽，信其忠則不疑其偽?！眱刃闹橛兄矣袀?，如果相信 了其忠就不要懷疑。 　　任用人而心寸不信任，是用人的大忌。對所任用的人才不信任，甚至為其設置各種 障礙，不但是對人才的不尊重，也是對你自己的折磨——何必如此呢？ 　　謹記八個字：用人不疑，疑人不用。切莫一邊任用了人，一邊卻心存不信任，那決 不是用人大師的風范。所以說，看準人才，重用人才，信任人才，也正是對你識人眼光 和用人魄力與膽略的考驗?！　?第七忌：激勵無方 　　北齊·顏之推《顏氏家訓·慕賢》：“用人之力而忘人之功，不可。”只用人而忘記其功 勞而不獎賞，那是不可以的。 　　唐·劉禹錫《為裴相公讓官第二表》：“才微而任重，功薄而賞厚?！敝厝螞]有才能的人 ，沒有功勞的人得到厚厚賞賜。 　　用人而不激勵，或激勵程度與人才的貢獻、業(yè)績不相稱，都是激勵員工的大忌！作 為管理者、領導者，切莫擺出讓人敬而遠之的“臭架子”，杰克- 韋爾奇最痛恨的就是那些“翹著二郎腿”、“擺經(jīng)理人架子”的人，而發(fā)誓要把這樣的經(jīng)理 人“趕出GE”！不要吝嗇于給你的員工一句鼓勵之辭，不要不屑于與下屬吃頓飯，不要為 應該給予員工的紅包與獎勵而猶豫不決或大打折扣，也不要懶于給員工發(fā)一封電子郵件 以示鼓勵……英特爾等眾多500強巨頭把各種看似小恩小惠的激勵方式運用得淋漓盡致，建 立了牢固的員工忠誠度。激勵士氣，激發(fā)潛能是一門藝術，你必須綜合運用物質激勵、 精神激勵，口頭激勵、書面激勵，公開表揚、單獨激勵，職位晉升、海外培訓、薪資增 漲等眾多激勵手段，做一名善于激勵的用人大師！反之，你若激勵無方，漠視員工的辛 勤工作與杰出業(yè)績，你肯定會被員工視為“小氣”、“冷漠”、“自私”，甚至是“無恥”的老 板！　　 第八忌：溝通無道 　　蘇軾《應詔論四事書》：“忠言有壅而未達，賢才有抑而未用。”好的意見因為壅蔽而 不能傳達，賢明的人才因為受抑制而得不到任用。 　　——多么危險的境界！舉薦無路的國家必將亡國，溝通不暢的組織勢必血脈不通，使 機體患上致命的惡疾！而溝通不暢、政策不達的公司或組織，肯定是“官僚主義”橫行之 所，危哉！ 　　不要試圖對員工隱瞞他們應該知道的信息，不重視組織內部的溝通，信息不暢，策 令不達，勢必給“官僚主義”創(chuàng)造溫床，而導致組織的敗落?！　?第九忌：用人不當 　　《新唐書》：“不才者進，則有才之路塞。”任用了沒有才能的人，則有才能的人就沒 有出路了。 　　《淮南子·主術訓》：“有大略者不可責以捷巧，有小智者不可任以大功?！?　　南朝梁·蕭繹《金樓子·雜記下》：“大器不可小用，小士不可大任?！?　　《三國志·吳書》：“非才而據(jù)，咎悔必至。”不具備某種才能而擔任某種職責，肯定會 有差錯而悔恨。 　　用錯人的后果，對于企業(yè)，有時是致命的！巴林銀行的倒閉是個例證。正像上文所 言，發(fā)現(xiàn)用錯了人，要馬上接受現(xiàn)實，并勇于放棄，將組織的損失減少到最低。 　　有時，對待有才能的人才在工作中的過失行為，也許我們還可以“忘其前愆，取其后 效”。但若在誠信等價值觀原則問題上出現(xiàn)越軌行為，如何處置非常重要。對待有違誠信 的員工，杰克·韋爾奇以及GE的用人原則是：放棄，而絲毫不允許這樣的員工破壞GE的核 心價值觀，動搖GE的立業(yè)根基。　　 第十忌：滿足現(xiàn)狀 　　宋·蘇軾《上荊公書》：“才難之嘆，古今共之。”感嘆人才難得，古今都是一樣??！ 　　宋·王安石《材論》：“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲 為，患上之人不使其為也?！碧煜虏怀钊瞬挪欢?，就怕上面的人不愿意讓人才聚集眾多； 天下不愁有才能的人不想有所作為，就怕上面的人不讓他們有所作為。 　　你決不能抱殘守缺、故步自封，不要滿足于“你認為”已經(jīng)是“很寬廣”的用人胸懷， “很得法”的用人之道，“很壯大”的人才隊伍……你必須知道，用人之道，永遠沒有極限， 永遠沒有止境，只有更好，沒有最好！ 　　你的人才還需要更多的培訓，還渴望更有挑戰(zhàn)性的任用，還需要更有效的激勵，外 界還有更多的優(yōu)秀人才，他們正被你的競爭對手一個個請走，甚至于你旗下的人才也被 挖走……你能高枕無憂嗎？ 　　在全球經(jīng)濟競爭與協(xié)作中成長起來的優(yōu)秀跨國公司們，它們成功的重要原因是用人 的成功。它們絕對按照“用人大師10大秘訣”來云羅人才，發(fā)展人才，成為用人實踐的佼 佼者。反之，那些屢屢踏入“用人大師10大忌”管理禁區(qū)的組織與管理者，它們絕對做不 了基業(yè)長青的競爭贏家。 　　無論是歷經(jīng)幾千年的中國古代文化，還是稱霸全球市場的500強巨頭，它們都知道， 這個世界沒有“千手觀音”，沒有“超人”；它們都在闡述著一個永恒的真理——要想贏，要 想基業(yè)長青，就必須做用人大師！ 用人大師的十大秘訣 | | 用人大師？難道只有杰克-韋爾奇、郭士納、葛魯夫、桑迪- 威爾才配稱“用人大師”嗎？不，用...
用人大師十大忌