新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-身體語(yǔ)言更重要
身體語(yǔ)言更重要
#口蜜腹劍與推心置腹
如若你曾接待過(guò)許多訪客，想必除了推心置腹者，也肯定會(huì)有口蜜腹劍之人。
“口蜜腹劍”一詞源于北宋司馬光《資治通鑒》卷二百十五《唐紀(jì)三十一•玄宗天寶元
年》。原文是：“李林甫為相，凡才望功業(yè)出已右及為上所厚，勢(shì)位將逼已者，必百計(jì)去之，
尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，口舀（啖）以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。”
李林甫是唐玄宗李隆基時(shí)的兵部尚書(shū)，后任中書(shū)令，此人為人陰險(xiǎn)奸詐，忌賢妒能，表
面上與人為善，背地里進(jìn)行讒陷。當(dāng)時(shí)的宰相李適之受人稱贊，李林甫便在李隆基眼前說(shuō)
他的壞話，以致被解除了官職權(quán)。李林甫還常用欺詐手法結(jié)交玄宗親情的宦官、妃子，爭(zhēng)
取玄宗的信任，一直在朝中做了十幾年的大官。時(shí)間久了，人們終于發(fā)現(xiàn)了他的偽善面
目，說(shuō)他是個(gè)口有蜜，而肚子里藏著殺人劍的人。于是，就有了“口蜜腹劍”一詞傳于后世。
與腹相關(guān)的另一個(gè)詞是“推心置腹”。此詞出于南來(lái)范曄《后漢書(shū)•光武帝紀(jì)上》。說(shuō)
的是公元!" 年秋，漢宗室劉秀起義王莽，在河北束鹿縣東用圍困斷給糧草的辦法，迫降了
銦馬起義軍，并在浦陽(yáng)敗降了高潮、重連兩支起義軍，把他們收編為自己的軍隊(duì)。雖然封
了起義軍主帥為列侯，但投降的官兵仍很不安定，怕不被信用。劉秀知道這個(gè)情況后，便
叫各投降的軍官還回各部隊(duì)擔(dān)任原職，自己往來(lái)檢查指揮。這樣，使投降的人很受感動(dòng)，
都說(shuō)蕭王劉秀能把誠(chéng)心放在我們的肚子里，不該為他赴湯蹈火嗎？所以，在《后漢書(shū)•光武
帝紀(jì)上》中有“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”的描寫(xiě)。
以上兩詞，一個(gè)是形容陰險(xiǎn)奸詐，一個(gè)是形容為人赤誠(chéng)。雖然意思完全相反，但卻都
與“腹”字有關(guān)。身體語(yǔ)言學(xué)上也很重視人的腹部發(fā)出信息。如果你也能對(duì)此有所研究，
$說(shuō)一口漂亮話絕學(xué)$#$%#
便可從腹部了解到來(lái)訪者的某些性格特點(diǎn)，交談起來(lái)，就更有主動(dòng)性了。

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