我們經(jīng)常會說一個人「夠不夠成熟」、「火候深不深」，但到底怎樣才算是「夠成熟」、「有火候」呢？這是一個相當(dāng)難以評量的問題，因為成熟、火候只能以意會，而沒有數(shù)字化的指針可以衡量，不像身高、體重一量便知。但是，一個人從最基本的人際關(guān)系好不好、處事態(tài)度健不健康，到能否正確地決斷事物等等，都與其成熟度有關(guān)。因此，如何衡量一個人（包括自己）的成熟度，是一件重要的事。對此，我認(rèn)為至少可以從四個方面來評量。

一、單面向V.S.多面向

一個人在成長過程中，對于周遭事物的考慮，最先大多只能專注于一件事物，然后逐漸進(jìn)展到能夠同時兼顧多種事物。大部分人都曾看過這樣的現(xiàn)象，一個小孩子在餐桌上伸手要夾較遠(yuǎn)處的菜時，經(jīng)常會不經(jīng)意地碰翻了靠近自己身前的杯子。之所以如此，是因為當(dāng)小孩子想要伸手穿過杯子去夾菜時，腦海中便只專注于要去夾的這盤菜，而無視于杯子的存在，因此很容易就把杯子碰翻了。隨著年齡漸長，小孩逐漸學(xué)會同時注意到二件、三件不同的事物之后，這種現(xiàn)象發(fā)生的機會也跟著降低。

在工作能力的培養(yǎng)上，也常見類似的情況。有些人總是習(xí)慣于單點思考，在考慮一件事物時，往往只能注意到其中的一個單點，而無法同時顧及周遭相關(guān)的事物，使得思考、決斷的質(zhì)量相當(dāng)?shù)吐?，掛一漏萬。而一個成熟、有火候的人，則會把各種相關(guān)的事物一起納進(jìn)來做整體的考慮，例如，思考這件事情如果這樣做，其它相關(guān)的事物會產(chǎn)生什么連帶的變化；或是如果在另一個部分做出哪些配合，可以是整體效果更好等等，如此同時考慮多重不同面向，所做出來判斷決策的質(zhì)量也會較佳。如果一個人能同時兼顧到更多相關(guān)的面向，則我們可以說這個人越成熟、火候越深。
二、有形V.S.無形

人在判斷外界事物的價值時，只有先意識到事物的存在，才有可能進(jìn)一步體認(rèn)到它的價值。有些事物是有形的，只要看到、聽到，就能意識到它的存在；但無形的事物卻看不到、聽不到，只能靠著「想象」來感知它的存在。一個人如果只能用眼睛、耳朵來意識事物的存在，而無法用想象、體會的方式來感知事物，便無法體認(rèn)到無形事物所具有的價值。然而，無形事物所能產(chǎn)生的價值，卻永遠(yuǎn)大于有形的事物，因此，一個人從只能看到有形價值，進(jìn)一步到能夠體認(rèn)無形價值的存在，便反映出這個人的成熟度與火候。

舉個例子來說，一般人就業(yè)時，所獲得的薪資是有形的，工作的學(xué)習(xí)成長環(huán)境卻是無形的，而一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境能帶給個人能力更大的成長，與更好的發(fā)揮，個人得到的成就也因此更高，所以其價值遠(yuǎn)高于有形的薪資。但許多人在選擇工作時，卻看不到這些無形的價值，于是往往只單憑眼前薪資的些微差距就做出決定；越是成熟的人，則越能夠認(rèn)知到學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，而會選擇好的環(huán)境以謀求更大的無形價值。

三、短期V.S.長期

耕耘與收獲之間，通常會牽涉到時間長短的問題。有些事物在投入之后，很快就能得到回收，不過，其效益持續(xù)的時間也比較短暫，效益反映結(jié)束之后，必須再次投入，才能再產(chǎn)生效益。另外也有一些事物是需要長期的耕耘，而且在短期內(nèi)不見得可以看到明顯的效果，但是，其效益卻是源遠(yuǎn)流長地延續(xù)發(fā)酵，且時間越久，產(chǎn)生效益的放大倍數(shù)越大，所能得到的整體成效也會因此百倍于短期效益。

但投入之后可以馬上回收，表面上看起來是一件相當(dāng)誘人的事情，許多人都會被此吸引，因此在思考與決策上便容易傾向于注重眼前立即的效益，卻未能重視、或沒有耐性從事長期的耕耘，形成所謂的「短視」。而一個成熟的人，則能夠忍受短期效益不明顯的現(xiàn)象，而選擇長期耕耘，追求長遠(yuǎn)的效益，我們說一個人「有遠(yuǎn)見」，意思便在于此。因此，我們從一個人對于事物的判斷與決策上，是偏向于只求短期效益，或是懂得追求長期效益，便可以衡量出這個人的成熟度如何。

四、相對V.S.絕對

世界上所有事物幾乎可以說都是相對的，而非絕對。比方說，好與壞便是相對比較之下所得到的結(jié)果，當(dāng)我們說一件事物是「好的」，指的是「與另一事物比較之后，相對的好」，而非「絕對的好」。換句話說，好與壞之間，并非100分與０分的截然二分?！负谩褂锌赡?0分的好，也可能是90分的好；「壞」則可能是59分的壞，或20分的壞。

但一個不成熟的人，會習(xí)慣于用絕對性的角度來判斷事物，只有「好」與「壞」的絕對二分法。在這種情形下，由于缺乏相對比較的判別標(biāo)準(zhǔn)，因此無法分辨出真正的好與壞，也不知道好有多好？壞有多壞？而一個成熟的人，對于事物則懂得用相對的邏輯來看待，而擁有較精準(zhǔn)的判斷力。

綜合上述四個指針，當(dāng)我們在判斷一個人的成熟度時，可以從他的行事作風(fēng)來觀察其思考、決斷一件事物時，是否能經(jīng)常兼顧到多個面向、是否能看到無形的價值、是否注重長遠(yuǎn)的效益，以及對事物的判斷是否能用相對的邏輯，藉此來衡量。因此，一個人的成熟度夠不夠、火候深不深，就看他對于上述事物養(yǎng)成多深的認(rèn)知，以及多牢固的習(xí)慣。

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