設(shè)想一下：哪一天，中國若是有一百個海爾、聯(lián)想、華為，一百個張瑞敏、柳傳志、任正非、一千家諄諄教誨的孔子學(xué)院，那中國文化能完全被西方企業(yè)家接受了。我們的企業(yè)就能更好地擴張海外、兼并歐美企業(yè)，有了中國文化這個潤滑劑，像TCL當(dāng)年因文化沖突二兵敗湯姆遜的事情，就會少之又少。

3、民眾化：讓歐美人喜歡我們的文化

逐步強大的中國，開始主動地向世界展示我們的魅力了。每年的奧斯卡大獎，我們的導(dǎo)演也都在伸長脖子往人堆里扎?？上В俅罂盏碾娪?，屢屢名落孫山。也許，中國電影是失敗的。然而，中國電視劇可能是世界一流的，從10幾年前四大名著電視連續(xù)劇，到而今的生活情感類電視劇，無不打動著國人和近鄰國家。有生活，才有人味，祝愿我們的電視劇能夠輸出到更多的國家，感動更多的老外們。

      

30年來，我們都在扮演者經(jīng)濟人。13億人，一心想致富，成就了中國改革開放的原始動力。不大習(xí)慣中國強大的歐美人，開始橫挑鼻子豎挑眼。他們的民眾哪里知道，他們?nèi)杖障硎艿闹袊圃欤浔澈髤s是最勤苦、最用心的中國人。中國人創(chuàng)造的價值，無私地、默默地被世界分享著。去年，中國政府在美國主流媒體播放了一條中國廣告片，這是一個好的開始。讓更多外國人，了解和贊嘆我們的偉大貢獻，要讓他們真心地認識到：離開了中國人，就不能過上一天好日子。

當(dāng)年學(xué)英語時，前前后后有四個美國外教。他們的英語水平高低不等，但為自己國家和文化自豪的態(tài)度，卻是驚人的一致。他們批評自己的國家、愛自己的國家，都是發(fā)自內(nèi)心的。跟他們學(xué)語言，無意中收獲了他們自信的生活態(tài)度。同樣，韓國人、日本人，他們也是發(fā)自內(nèi)心地為自己的民族文化自豪，雖然有點夸張，但的確真心、真性情。

要想讓別人喜歡中國文化，中國人自己就得先喜歡自己。以金錢為核心的價值單極化，失掉了中國人固有的樂觀、豁達和心底寬。一個個緊縮眉頭、供著房子和車子的中國人，又何以展顏于世界呢？信仰，不知道去了哪兒。過去信奉家庭，以家族為中心的倫理觀，失落于城市的叢林中。我希望儒家的從容與通達，能夠再次喚醒當(dāng)代中國人的心理歸宿，我們的文化，要再次散發(fā)出獨特的人性光輝。

好的苗頭，終于破土而出。易中天品三國、于丹說論語，把廟堂之上的大學(xué)問，輕巧化解為尋常百姓喜聞樂見的常識。更有南懷瑾這樣的高人，把中國文化的精髓，燉出了一味味心靈雞湯，滋潤著世人。彼得-圣吉的《第五項修煉》，其智慧源泉就出自南懷瑾的三言兩語之間。當(dāng)國粹嫁接上民眾樂于接受的形式，就會達到一個全新的能量級。

4、國際化：讓中國文化成為世界大同文化的熔爐

      

企業(yè)化的中國文化，是讓世人在得實惠中體會中國。有了企業(yè)和品牌撐腰的中國文化，如同裹上糖衣的炮彈，別人心甘情愿地“挨打”。而民眾化的中國文化，則是植根于民間，活生生的人、活生生的事，消除陌生的距離。假如有一天，侯寶林、馬三立和郭德綱的相聲，外國人也能聽得笑不攏嘴，中國文化就真的活了起來。

企業(yè)化、民眾化之后的中國文化，就要踏上了國際化的新征程。張之洞的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，骨子里還是一成不變的保守主義，搞了那么多年的洋務(wù)運動，一下子就被洋人擊破了。而今的風(fēng)氣，卻倒過來了，西學(xué)完全占了上風(fēng)。極左、極右，都不能解決中國文化與世界文化的融合。

西方文化如何與本土文化的共生，一衣帶水的日本，做出了響亮的回答。黑澤明，早在60年前，就能拍出震驚世界的杰作，被譽為電影中的“莎士比亞”。他的影片，幾乎都是著墨于日本自己的人和事，卻能被不懂日語的外國人追捧。人性是相通的，能夠感動國人的精品，就必然能打動外人。郭德綱戲謔地說到：喝著咖啡，就著大蒜，秋水長天一色。在文化混搭中，不失去真我的性情，恐怕是國際化的內(nèi)在要求。徐悲鴻的馬，就是博通中西繪畫精髓的代表作。

中國哲學(xué)，盡管邏輯體系并不完美，可它的滲透力超強。哲學(xué)的生活化，抽象的具象化，化繁為簡的大智慧。它理所當(dāng)然地，成為富裕之后的中國和世界強國的精神食糧。書本中的孔子、老子、孟子、孫子，能夠再一次成為世界文化的精神領(lǐng)袖。信上帝，是因為我們膜拜萬物的主宰,主宰，即天地人運作的規(guī)律。天地人之道，恰好是中國哲學(xué)的精髓。當(dāng)信上帝的歐美人，改為崇拜中國的先圣的時候，中國文化造福世界的大同時代到來了！

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