“是什么呢？”

“那不就是質(zhì)量成本嘛。哦，這個東西好啊，這個東西非常的量化，可以使我們清楚地對下面進行一種量化考核。”

我說：“也許這就是你們?yōu)槭裁床荒苁占险鎸嵭畔⒌脑蛄?。?/p>

他們一楞，然后大家相視而笑。但接下來又有一種新的苦惱，馬上N多個為什么就又開始浮現(xiàn)出來了。

是啊，為什么呢？原本是非常簡單的問題，你卻把它變得煩瑣不堪，就像歐洲人搞出來的各種質(zhì)量體系一樣，原本是給老百姓使用的工具，挺簡易的東西，你卻非要把它們變成了高深莫測的專業(yè)儀器，比如各種質(zhì)量的工具包等，把很多非常簡明易懂的東西弄得非常的“科學(xué)”，似乎非要學(xué)成一個專家才能去做質(zhì)量工作，比如“綠帶”、“黑帶”等。

于是，結(jié)果為什么一定會變成“兩張皮”。道理很簡單，因為我發(fā)現(xiàn)，我們每一個中國人的血管里都在流著“易經(jīng)”的血，雖然我們不能背出它的條文，但是正如《易經(jīng)》所說的我們是“百姓日用而不知”啊。所以說，它就使得我們在做任何事情的時候，追求的是一簡單，二簡易，三簡明，強調(diào)的是直接。也許我們中國人最了解“兩點之間直線最短”的道理，我們不喜歡繞彎路。所以當(dāng)你去繞彎路的時候，當(dāng)你把它變得非常復(fù)雜的時候，當(dāng)你把它變得繁瑣的時候，其實你就把它給“弄虛”了。當(dāng)你把它“弄虛”之后，我們一定要做另外一個動作——“作假”，弄虛是一定要作假的。非常簡單，再加上由于我們教育的失敗而培養(yǎng)出的善于“應(yīng)試”的超強能力，我們養(yǎng)成了一種自然而然的思維習(xí)慣，就是當(dāng)我們看到任何報表，要填任何報表的時候，我們馬上想到出題的人想干什么，我們給出的答案不太可能是真正的實事求是的，而是有利于我們所猜測的出題人想要的東西。換句話說，因為是想要保護或美化我們自己的答案，而這種答案對于出題人顯然是不想要的，是垃圾數(shù)據(jù)。

一旦我們明白了這一點，我們應(yīng)該如何去思考或者進一步去探討《易經(jīng)》里面提到的“易則易知，簡則易從”的道理。平易的事，人們?nèi)菀琢私猓簿驮敢馊プ?，也就可能堅持下去，最終修煉成賢人般的德行；而簡約呢，人們就愿意去順從，跟著做，就會產(chǎn)生功效，堅持下去，就會成就一番圣賢般的大業(yè)。如果這件事既容易去做，又變得有效，那他一定不會弄虛作假，一定會很實事求是。所以，正如《易經(jīng)》所說：“易知則有親，易從則有功，有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)，易簡則天下之理得矣。天下之理得，而易成位乎其中矣?！?/p>

當(dāng)然，這是古人慣常使用的以簡單的道理推廣至社會和天下的思路，邏輯思維是清晰的，至于能否推而治天下，這里暫且不論。不過我們起碼會發(fā)現(xiàn)，這里隱含了另外的一個問題，那就是我們該如何有效地去看待我們現(xiàn)有的規(guī)則或質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的問題。

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