狼文化,讓中國企業(yè)家變得更邪惡一些!

 作者:樽糧    122



狼是無數(shù)個(gè)童話和寓言里邪惡、狡詐、殘忍的化身,當(dāng)下受到了如英雄和明星般的追捧,大有形成一種文化之勢。


  服裝里有狼,歌聲里有狼,影視劇中,廣告中有狼,狼成為了一些渴望成功的人的榜樣,更有人也要把它當(dāng)作圖騰來崇拜,出言必稱狼,把自己比作狼,稱自己的團(tuán)隊(duì)是狼的隊(duì)伍,做事要象狼一樣如何,行為要象狼一樣的怎樣,仿佛就恨自己沒有長出狼皮,生出獠牙來了。


  樽糧自認(rèn)為是龍的傳人,決不可能去屈尊去膜拜什么狼文化,更不可能去承認(rèn)什么狼圖騰。


  但是很多中國的企業(yè)家喜歡把自己比做狼。


  在中國,一個(gè)狼崇拜的怪圈已經(jīng)形成,隨之而來的《狼道》、《狼魂》、《酷狼》,最后更有一本奇書橫空出世《像狼一樣思考》,等等。中國似乎是豺狼當(dāng)?shù)懒恕?


  關(guān)于狼的比喻,最早是借助于伊索寓言《狼來了》,把外國即將進(jìn)入中國的跨國公司比做兇猛的狼,后來本土企業(yè)家為了表明自己的戰(zhàn)斗性,把自己也比作狼,宣稱與狼共舞。這本是比喻企業(yè)間的競爭關(guān)系,但是一些本土企業(yè)家卻真的變成了狼,而那些被稱做狼的跨國公司從來不把自己比作狼。本土企業(yè)家們把這種關(guān)系推而廣之,進(jìn)而發(fā)展成了狼文化。


  在自然界,動(dòng)物能夠適應(yīng)環(huán)境,頑強(qiáng)的生存下來,都會(huì)有一些自己的生存之道,狡兔三窟且善于奔跑,螞蟻雖小,但無比團(tuán)結(jié),大象力大不說智商也不低,鳥能飛翔,魚會(huì)游泳,世間萬物都有自己獨(dú)特的求生本領(lǐng),否則的話早就被無情的大自然淘汰了,而為什么別的動(dòng)物沒有狼這樣炙手可熱呢?而狼的本性是什么呢?是自私、貪婪,看到獵物就窮追不舍,見到食物就會(huì)無情的掠奪,有時(shí)連自己的同類都不會(huì)放過,這是狼求生的本能是無可厚非的,但人自稱是高等的社會(huì)化動(dòng)物,卻還要提倡和崇尚這種最原始的本能東西,這究竟是什么原因呢?難道非要具備狼性的人才能事業(yè)有成,獲得成功嗎?


  這種狼性在我們?nèi)说纳鐣?huì)中也是常見的,甚至是現(xiàn)在某些人的真實(shí)寫照,這些人把自己變得狼性十足。人性消除,也在短期達(dá)到了一些目的,獲得了所謂的成功,于是便引來無數(shù)追隨和崇拜,所以最能代表這種人性格的狼文化便大行其道,也就使很多人進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)。從另一方面說,現(xiàn)在的社會(huì)文化是多少有些反道德的,老實(shí)就是無能,笑貧不笑娼,在越來越現(xiàn)實(shí)的人們眼里,把到達(dá)目的列為第一,而手段則成了次要的,更多的人沒有看到狼的正面的值得我們學(xué)習(xí)的東西,倒是學(xué)會(huì)了狼的殘忍,特別是對(duì)待同類上,對(duì)待利益沖突上,比起狼有過之而無不及。


  中國社會(huì)從來是不缺狼的。


  以狼自居的企業(yè)家們,把商業(yè)競爭對(duì)手當(dāng)成是戰(zhàn)場上的敵人,他們?yōu)榱舜驌魧?duì)手,可以采用非商業(yè)手段,甚至犯罪手段。那些惡名昭著的黑社會(huì)無不是標(biāo)準(zhǔn)的活狼。


  以狼自居的企業(yè)家們?yōu)榱死婵梢杂眉倜皞瘟赢a(chǎn)品,加以華麗的包裝來蒙騙消費(fèi)者;他們口口聲聲“顧客是上帝”,而當(dāng)顧客消費(fèi)后他們馬上把顧客當(dāng)成乞丐。對(duì)顧客的正當(dāng)要求全沒了當(dāng)初的熱情,要么一口回絕,要么故意拖延,甚至毆打漫罵??纯捶康禺a(chǎn)和物業(yè)公司怎么殘暴對(duì)待業(yè)主們的行為,不難知道狼是多么的兇猛。


  以狼自居的企業(yè)家對(duì)對(duì)手殘酷打擊,對(duì)消費(fèi)者百般蒙騙,對(duì)合作者拼命壓榨。他們不僅拼命壓低供應(yīng)商價(jià)格,甚至以各種借口拖延、抵賴貨款。


  以狼自居的企業(yè)家,他們對(duì)待自己的員工就象對(duì)待奴隸一樣殘酷,低微的工資、一天15個(gè)小時(shí)的工作、永遠(yuǎn)的沒有休息日、拖欠甚至拒付工資。極端地還出現(xiàn)出現(xiàn)“包身工”的悲慘事件。


  在狼的團(tuán)隊(duì)中是沒有老弱病殘的,因?yàn)楫?dāng)狼群中一旦出現(xiàn)了這樣的同類,其他的狼會(huì)沖上去把它撕碎,分而食之,所以狼的團(tuán)隊(duì)里總是保持的最兇猛的。當(dāng)工人出現(xiàn)工傷事故時(shí),以狼自居的企業(yè)家就會(huì)一腳把他踢出工廠。


  以狼自居的企業(yè)家,堅(jiān)信自己的博弈能力,他們和政府博弈:偷逃稅款、污染環(huán)境。


  他們崇尚做了再說,哪管什么道德、法律。


  狼文化為這些狼們提供了思想武器,使他們身上的狼血流的更快,讓他們的狼牙磨的更加鋒利。狼文化為狼們提供了可以將自己的狼行合理化的機(jī)會(huì),使狼們不必把自己的兇殘藏藏揶揶;反而狼們憑借自己夠兇夠狠,可以以成功者的身份登堂入室,成為了人們膜拜的英雄。這時(shí)的狼們用嘴唇包住了鋒利的牙齒,作出了一份成功者的怪異微笑。


  然而這微笑是恐怖的。


  狼在求生的過程中確實(shí)表現(xiàn)出一些高超的捕獵行為,這只是它的本能而已,作為高等動(dòng)物的人,不應(yīng)該只是看到這些,盲目的學(xué)習(xí),更多的應(yīng)該從狼的身上吸取教訓(xùn)。


  舉目而望,但凡真正能夠做出事業(yè)的人哪個(gè)是出言必稱狼的?相反都是非常人性的,無論是古代還是現(xiàn)代,東方或是西方,不管晉商喬致庸還是劉永好,李嘉誠或是比爾.蓋茨,無不是尊重人的生命與價(jià)值,為他人提供了優(yōu)良的產(chǎn)品和服務(wù),帶動(dòng)了社會(huì)發(fā)展,在積極回報(bào)社會(huì)的同時(shí),也造就了個(gè)人事業(yè)的輝煌的。那些崇尚狼文化的企業(yè)是不可能成為世界級(jí)的企業(yè)的,因?yàn)檫@個(gè)世界不是狼可以發(fā)飚的沙灘荒漠!


  討論分析狼文化盛行的原因,其實(shí)結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)人所處的經(jīng)濟(jì)和思想環(huán)境來思考,是不難得出結(jié)論的,狼性之所以受推崇,就是它能與現(xiàn)代人自私和急功近利的心態(tài)吻合起來了。并且在生活中有些人會(huì)覺得它非常的實(shí)用,又特別的現(xiàn)實(shí),因而競相效仿。如果仔細(xì)地尋找,還能發(fā)現(xiàn)很多狼的東西,幾乎都可以從一些所謂成功的人身上找到。而一旦人一味的崇尚學(xué)習(xí)這種東西,很容易會(huì)走入誤區(qū),對(duì)自己對(duì)社會(huì)都沒有好處。


  如果說過去狼文化是模糊的、零碎的、不成體系的,那么《狼圖騰》一書則使狼文化發(fā)揚(yáng)光大,使其成為一門顯學(xué)。


  《狼圖騰》里的“狼文化”詮釋生存狀態(tài),將世上一切搏擊、競爭,歸結(jié)為狼性的沖突,“打仗的輸贏,全看你是狼,還是羊。”無論狼的兇殘、毒惡,無論狼的陰險(xiǎn)、背叛,只要取得勝利,就可以不擇手段。而一旦得到勝利,就可以在血腥中得到最高的精神享樂,誠如解讀者所說,唯置對(duì)方于死地而后快。


  狼崇拜的文化張力,正就是資本原始積累的野蠻性,更是社會(huì)轉(zhuǎn)型期浮躁心態(tài)的惡性膨脹。浮躁心態(tài)的惡性膨脹,必然挑戰(zhàn)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn),使破壞性的市儈哲學(xué)變得合法。


  前不久有位德國漢學(xué)家在評(píng)價(jià)中國當(dāng)代文學(xué)時(shí)說,《狼圖騰》在中國叫狼文化,在德國就會(huì)叫做納粹文化。


  我們社會(huì)實(shí)際是不缺乏狼的,所以千萬不要再鼓吹什么狼文化,否則中國社會(huì)就變成動(dòng)物世界了。

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