放飛的龍——海外華僑成功商法

放飛的龍——海外華僑成功商法

管 理 精 英 宣 言
我是不會選擇去做一個普通的人。如果我能夠做到的話，我有權成為一
個不尋常的人。我尋找機會，但我不尋求安寧。我不希望在國家的照顧下成
為一名有保障的市民，那將被人瞧不起而使我痛苦不堪。
我要做有意義的冒險。我要夢想，我要創(chuàng)造，我要失敗，我更要成功。
我絕不用人格來換取施舍；我寧愿向生活挑戰(zhàn)，而不愿過有保證的生活；
寧愿要達到目標時的激動，而不愿要烏托邦式毫無生氣的平靜。我不會拿我
的自由去與慈善作交易，也不會拿我的尊嚴去與發(fā)給乞丐的食物作交易。我
決不會在任何一位大師的面前發(fā)抖，也不會為任何恐嚇所屈服。
我的天性是挺胸直立，驕傲而無所畏懼，勇敢地面對這個世界。所有的
這一切都是一位企業(yè)家所必備的。封面名畫賞析
文化——自然（局部）
Culture-Nature
羅塞爾•鮑嘉頓
在這幅作品中，好像是由于意外的原因，在藝術家創(chuàng)作室的地板下面，
發(fā)現(xiàn)了一片精致的羽毛，好像在黑暗中閃爍著紅色的光。羽毛是自然的象征，
它和人造的地板并列在一起，地板是文化的象征，而地板的產地在熱帶雨林。
此作品是作者的系列作品《在亞馬遜河上的航行》之一。作品的標題提示這
幅作品是以探索為主題的作品，畫中羽毛的發(fā)現(xiàn)使人想起發(fā)現(xiàn)新大陸的情
景。同時，在地板上放置羽毛，也可認為是一件工藝作品。作 品 內 容 提 要
一百多年前，一批被生活所逼的中國人，背井離鄉(xiāng)、漂洋過海，到達南
洋去尋找新的生存機會。他們歷盡苦難.飽經滄桑，憑著無比強韌的生命力，
開辟了一條白手起家的成功之路。
本書以典型的事例，細膩的筆端，綜括了華僑的成功術和發(fā)家史。書中
從微觀至宏觀洋溢的一種激情和力量，將引導我們在這激蕩的經濟社會中從
容踏上一條邁向成功的坦途。放飛的龍——海外華僑成功商法初出茅廬
大多數(shù)華僑都是一年到頭不休息的“工作狂”，即使資產上億，仍每日
面包裹腹。一、白手起家的創(chuàng)業(yè)精神
一個身著舊衣，生活起居都在貨輪甲板上的中國年輕人，總算到達了日
本。他身上唯一的財產就是手中一張畫有橫濱唐人街一家料理店（餐館）地
圖的紙片和一封介紹信。
于是，他來到一位鄉(xiāng)親所經營的餐館中做雜務，就此在人生地不熟的異
國，認真工作了一年。
后來，在一條小巷子里，他開了一家只能容納四、五個客人的中國餐館
（還兼住家）。當然，這個小店面是租來的。這么過了一年，年輕人在另外
一條巷子，買下了一家店，而以前那個餐館，在內部稍微修整以后，就請別
人來經營。
如此經過三年，他在大街上已擁有鋼筋水泥所蓋的房子。
這是一位到日本尚不足十五年，而現(xiàn)在已在東京和其他大都市擁有數(shù)百
億日元資產的華僑之前半生的簡歷。
像這種情形并非特例，也不是最出色的，以華僑來講，是極為平凡的人
生寫照之一。
白手起家赤手空拳打天下的華僑，簡直就象蒲公英的種子，被風吹到哪
里就在哪兒扎根茁壯，所以歐洲人曾說：“白人養(yǎng)牛，華僑擠牛奶”。表示
對華僑活力之贊嘆。
近些年來，只要翻開談論經營問題的書籍，或是參加探討經營問題的聚
會，我們都會接觸到“創(chuàng)業(yè)精神”這個名詞，“創(chuàng)業(yè)精神”已成為這個時代
的最熱門的話題。
何謂“創(chuàng)業(yè)精神”？其實它的意義十分籠統(tǒng)。很多年輕人不愿屈伏現(xiàn)實，
為追求獨立自主，實現(xiàn)個人成就而自行創(chuàng)業(yè)，我們可以形容他具有“創(chuàng)業(yè)精
神”；很多大企業(yè)為適應社會結構變遷而起的多元化需求，以及對抗風起云
涌的中小企業(yè)的競爭，而不斷將組織彈性化，營運創(chuàng)新化，我們也可以形容
它是一種“創(chuàng)業(yè)精神”：而當許多非營利性機構，甚或政府機構，被冀望能
創(chuàng)造出符合時代需要的“新價值”時，我們也可以鼓勵他們培養(yǎng)所謂的“創(chuàng)
業(yè)精神”。
從不一而足的說法與用途來綜合，我們只能歸納出，“創(chuàng)業(yè)精神”是一
種以“創(chuàng)新”的態(tài)度，通過“管理”的方法，創(chuàng)造出符合需要之“新價值”
的行為表現(xiàn)。它可以產生在企業(yè)內，也可以發(fā)生在家族中，它不是只屬于 “創(chuàng)
業(yè)者”才有的特質，任何一個人都可以自發(fā)的，或被培養(yǎng)出來，而具體地實
踐于工作崗位上。
中國人是極富創(chuàng)業(yè)精神的，中國人勤奮聰穎，能在逆境中不屈不撓，30
年來高度的經濟增長，就是發(fā)揮的一項明證。少小離家，在人生地不熟的異
域自立更生的華僑，永遠不忘記這個基本的精神。
不偷懶、不休息，從清晨工作到深夜，徹底遵守經商之道，而且心無旁
鶩。買東西的時候，盡量殺價；賣東西的時候，則盡量不減價；并采取薄利
多銷的方式做高度運轉，信守“貨既出門，概不退還”的原則——一旦賣出，
拒絕收回，是華僑經營之道。同時不會魯莽地工作以致?lián)p害健康。華僑之所
以對飲食講究，就是因為懂得“健康就是財富”的道理。
日本人當自己所經營的事業(yè)稍為好轉時，就會雇用店員，此時，老板就
要上高爾夫球場去；老板娘也打扮得非常時髦，不是上電影院，就是參加 “方
城”之戰(zhàn)。但是華僑絕不會忘記創(chuàng)業(yè)時所立下的愿望。為了達到目標，老板娘會一個眼睛盯著剛開始學走路的小孩，背上背著嬰兒，一邊做家務，一邊
照顧店里的生意。老板則穿著數(shù)十年如一日的衣服，每天只睡三五個小時。
孩子們從小就會幫助父母。放學后，課余的時間，不是到店里幫忙，就是在
外面打工。即使經營的店或事業(yè)已經有了相當?shù)囊?guī)模，這種刻苦耐勞的精神
仍然不會改變。那些忘了當初立下的目標而走向享受之途的人，非但不會受
到周圍人的尊敬，甚至會被拒于門外。
所以大多數(shù)華僑的確是一年到頭都不休息的工作“狂”，即使資產上億，
仍每日面包裹腹。
華僑這種白手起家的創(chuàng)業(yè)精神之興起與茁壯，都來自于環(huán)境的逼迫，當
付諸于實踐時，那是一種“需要”的平衡行為。華僑泰半，出身貧賤，在不
得已的情況下離開家鄉(xiāng)，即已表現(xiàn)出為滿足“生存需要”的行為，到了異地，
在上無片瓦，下無寸土沒有任何人可以依賴的情況下，一切只有靠自力，深
植于心的緊張感、壓迫感與危機感，是可想而知的。這種形勢逼使他們只有
不斷地工作，來換取“需要”的滿足。“錢”是他們需要的，因為財富可以
換得異族的尊敬：“創(chuàng)業(yè)”是他們需要的，因為自己的事業(yè)可以降低受環(huán)境
左右的力量。他們深知只有這些在異地才是“真實”的，所以他們可以忍受
一切挫折屈辱，埋首向前。

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