2．優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)要繼承要發(fā)揚(yáng)，更重要的是要接受現(xiàn)代價(jià)值和理念

　　說到中國的傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的合理的東西很多，這些對于我們建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)都是有用的東西，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)，但千萬別把它當(dāng)作可以包醫(yī)百病的靈丹妙藥。對于傳統(tǒng)中合理的東西，重在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，給它以新的詮釋，使它成為現(xiàn)代價(jià)值理念的有機(jī)組成部分或者另一種說法，成為構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)的寶貴資源，能夠被今天的人們相信、接受和實(shí)踐。因此，我們千萬不要再走極端，過去把傳統(tǒng)的一套全部丟了，現(xiàn)在又回過頭來簡單地把它重新?lián)炱?，這會(huì)變成什么呢？傳統(tǒng)的東西再好，也是與以前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的東西，現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)起了很大的變化，事實(shí)上很多傳統(tǒng)的東西和現(xiàn)代社會(huì)是不適應(yīng)的，原封不動(dòng)地全部拿過來用，是很難成事的，這也是近代以來反傳統(tǒng)的一個(gè)原因。

　　對于現(xiàn)代社會(huì)的一套價(jià)值理念，我們必須合理和勇敢地接受。雖然這些理念是人類的共同財(cái)富，我們的傳統(tǒng)文化中并不缺乏其中的某些要素，但是這些東西主要是在外國發(fā)達(dá)國家近代的發(fā)展中創(chuàng)造出來的，因此，與傳統(tǒng)文化一樣，中國人在接受這套東西時(shí)怎么能夠把它轉(zhuǎn)化成自己的東西，就非常重要。因此，我們的目標(biāo)是，在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上確立現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值理念，同時(shí)踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)踐，在這種實(shí)踐的過程中完成上述的兩個(gè)轉(zhuǎn)化。     

　　3. 中國現(xiàn)在的問題是如何發(fā)揮國民的創(chuàng)造力

　　現(xiàn)在之所以出現(xiàn)這么多問題，第一個(gè)原因在于大家沒有形成一個(gè)共同的信念，更重要的也許是現(xiàn)在的政府行為和輿論導(dǎo)向與此相悖，說的和做的完全兩樣。我們的報(bào)紙整天講那些大話、空話、假話，有多少人信？有多少人看？但現(xiàn)實(shí)恰恰就是，我們居然聽它一本正經(jīng)、連篇累牘地在講，而大家在另一邊講的完全不是那個(gè)東西，這種南轅北轍的做法對社會(huì)造成了最大傷害，破壞了社會(huì)信任和社會(huì)道德的基礎(chǔ)，渙散和瓦解了社會(huì)的凝聚力。之所以如此，就是為了維護(hù)自己的權(quán)力和統(tǒng)治，讓物質(zhì)主義、金錢主義泛濫：大家都去掙錢吧，別找我的麻煩就行了，也別關(guān)注什么價(jià)值和理念之類的事情。這樣下去，我們的社會(huì)能和諧嗎？我們的發(fā)展能協(xié)調(diào)嗎？從中國的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，政府和官員在中國的發(fā)展中的確起著很重要的作用，但是，中國的文明和發(fā)展終究是千千萬萬國人創(chuàng)造的。因此，中國的發(fā)展既需要一個(gè)強(qiáng)大的政府，又需要一個(gè)開明的政府，讓老百姓的創(chuàng)造才能夠涌現(xiàn)出來。而現(xiàn)實(shí)是，我們的政府太強(qiáng)了，我們的經(jīng)濟(jì)是一個(gè)政府主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)，我們的社會(huì)是一個(gè)國家社會(huì)化和社會(huì)國家化的社會(huì)，政府掌控著大量的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)資源，官員的意見就是真理，老百姓批評不得，反對不得，這問題就大了。更何況，政府并不是什么都能做的，市場會(huì)失靈，政府也會(huì)失靈。其實(shí)，很多能夠真正立得住的東西，是下面創(chuàng)造的，政府的重要責(zé)任在于：怎么發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)和支持下面的創(chuàng)造，而不能老想著自己去干出個(gè)什么名堂來。如果政府能夠做到這一點(diǎn)，我覺得中國的很多事情也就好辦了。

　　比如社會(huì)和諧，其實(shí)在老百姓之間一般沒有什么太大的不和諧，即使有，也容易解決，比如違法亂紀(jì)、殺人放火之類，有法律可以制裁，紀(jì)律可以約束，問題主要出在政府和官員，即在很多事情上講和諧而做法上不和諧，在于一些官員違法亂紀(jì)，貪污腐敗，而現(xiàn)行的制度和做法還不能有效地解決這些問題。為什么會(huì)和而不同呢？只有不同的意見存在，才需要和，也才會(huì)有和，大家的意見都相同，還要和干什么，對不對？只有各種各樣、五花八門、層次不齊，這才是一個(gè)真實(shí)的世界嘛。你千人一面怎么行呀？這是不可能的事情嘛。其實(shí)，“和而不同”是一個(gè)具有普遍意義的原則，只有這一原則才符合事物多樣統(tǒng)一、動(dòng)態(tài)平衡的邏輯，才能確保人們的獨(dú)立性與個(gè)性，尊重差異、包容多樣。所以，我覺得重要的是，政府的責(zé)任在于讓民間力量自主生長，自由發(fā)展，讓各種各樣的思想自由表達(dá)，讓老百姓的智慧能夠充分發(fā)揮，只有這樣，我們這個(gè)民族才有生命力和創(chuàng)造力。否則，大家都規(guī)規(guī)矩矩、唯唯諾諾，政府講什么就是什么，大家不敢思考，不創(chuàng)新和突破，那會(huì)是個(gè)什么結(jié)果？相反，如果能夠讓老百姓的創(chuàng)造力發(fā)揮出來，不光經(jīng)濟(jì)問題可以解決，信仰、價(jià)值、理念的問題也可以解決，而不這樣做，我們就會(huì)遇到很大的麻煩。

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