我的管理觀

管理與科技是推進(jìn)社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展的內(nèi)在動力。
科技能提高生產(chǎn)力的質(zhì)量和水平，而管理不僅能使科技迅速地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，并且還能使生產(chǎn)力的整體水平在更高的層次上得以充分而有效地發(fā)揮。
因此，如果說科技是第一生產(chǎn)力的話,那么管理就是使科技真正成為第一生產(chǎn)力的根本保障。
規(guī)律一旦被我們正確地認(rèn)識、掌握和運(yùn)用，它便會更加顯示出其固有的作用、價值和意義。
管理的能力，就是充分發(fā)揮人的主觀能動性，從而創(chuàng)造性地認(rèn)識、掌握和運(yùn)用管理規(guī)律的能力。
管理乃是對人力、物力、信息力的管理。
管理的藝術(shù)，就是正確處理人力、物力、信息力三者之間內(nèi)在關(guān)系的藝術(shù)。 　　
管理是創(chuàng)造力量和運(yùn)用力量的力量。
管理是整合之力。管理的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。堅強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)能從組織的最高物質(zhì)利益和精神利益出發(fā)，充分運(yùn)用自己的感召力和導(dǎo)向力，把人力、物力、信息力有機(jī)地組合起來，并通過發(fā)揮最佳整體效應(yīng)使它們形成一股強(qiáng)大合力，從而率領(lǐng)或促使人們有效地達(dá)成既定的共同目標(biāo)。
管理是驅(qū)動之力。管理的核心問題是人的問題，而人的問題的核心則是人的積極性問題。因此，如何最充分地激發(fā)和調(diào)動人的積極性，如何最合理地保護(hù)和引導(dǎo)人的積極性，如何最正確地發(fā)揮和運(yùn)用人的積極性，如何最有效地增強(qiáng)和保持人的積極性，便自然成為管理核心問題的核心。從這種意義上講，真正的管理首先應(yīng)從管理人的積極性開始。 管理是配置之力。管理的本質(zhì)是決策。決策是人類行為追求目的性、時效性的集中體現(xiàn)。通過成功的決策，我們就能充分利用現(xiàn)有條件或創(chuàng)造一定條件，把有限的人力資源、物力資源和信息力資源及時而準(zhǔn)確地配置到恰當(dāng)?shù)臅r空之內(nèi)，從而不僅使各種資源在整體上得到了優(yōu)化配置，而且還增強(qiáng)了我們行動的靈活性和主動性。
管理是調(diào)控之力。管理的過程即是調(diào)控的過程。通過對事物的變化進(jìn)行適度地調(diào)控，我們就能根據(jù)既定目標(biāo)的總體要求，以協(xié)調(diào)和平衡各種關(guān)系或利益為基點(diǎn)，使人力、物力、信息力在微觀或宏觀的分布上經(jīng)常保持比較恰當(dāng)?shù)谋壤?、速度和?guī)模，以使事物的發(fā)展過程在保持最佳動態(tài)平衡的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，從而使我們的思想和行動更加適應(yīng)和符合客觀規(guī)律的要求，進(jìn)而通過正確而有效地駕馭客觀規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明全面、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、持續(xù)、快速發(fā)展之目的。 

管理是轉(zhuǎn)換之力。管理是我們認(rèn)識世界和改造世界的有力杠桿。借助有效的管理，我們往往就能以最少和最低的人力、物力、信息力的投入來獲取最多和最好的物質(zhì)或精神產(chǎn)出。管理文明不僅是兩個文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且也是建設(shè)兩個文明的強(qiáng)大動力。出色的管理，能對兩個文明的建設(shè)效益起到倍增效應(yīng)。 
　　
管理是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。

縱觀當(dāng)今世界，所謂發(fā)達(dá)國家，首先意味著經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；所謂經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，首先意味著管理的發(fā)達(dá)。
因此，一個國家要想使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，首先就必須使管理發(fā)達(dá)起來。
實(shí)現(xiàn)兩個根本性轉(zhuǎn)變的必要前提，是實(shí)現(xiàn)管理思維和管理方式的根本性轉(zhuǎn)變；實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的關(guān)鍵之一，是實(shí)現(xiàn)管理觀念和管理手段的現(xiàn)代化。
知識經(jīng)濟(jì)把人類生產(chǎn)和獲取資源的方式推上了一個更新和更高的層次。
知識已成為當(dāng)今世界最寶貴、最具戰(zhàn)略意義的資源。誰擁有真正的知識，誰就擁有了真正的權(quán)力和真正的實(shí)力。可以這樣認(rèn)為，一個國家經(jīng)濟(jì)和社會的整體發(fā)展水平，將取決于這個國家創(chuàng)造、運(yùn)用和管理知識的水平。
知識經(jīng)濟(jì)之所以又稱為智力經(jīng)濟(jì)，乃是因?yàn)榕c其他經(jīng)濟(jì)形態(tài)相比，它更能體現(xiàn)出人作為世界上唯一具有高度智慧的社會動物這一本質(zhì)特征。從這一點(diǎn)上說，知識經(jīng)濟(jì)也是人本經(jīng)濟(jì)。
人是知識的載體。
在知識經(jīng)濟(jì)條件下，管理的核心乃是對知識工作者的智慧、創(chuàng)造力和積極性的管理；管理的主要任務(wù)乃是為知識的充分發(fā)掘、合理運(yùn)用、有效轉(zhuǎn)換、不斷增值、自覺創(chuàng)新提供最佳條件以及為知識型人才的積極造就和正確使用創(chuàng)造優(yōu)越環(huán)境。 知識經(jīng)濟(jì)既對知識本身提出了新的要求，又給經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了新的課題，更向管理科學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。
市場經(jīng)濟(jì)是人類目前所發(fā)現(xiàn)的最為有效的一種資源配置和利用方式，它將人類配置和利用資源的效率與效益提高到了前所未有的水平。
人是市場主體的主體。
因?yàn)橐垢鞣N資源在宏觀或微觀上達(dá)到合理地配置和利用，最終都必須依靠人在正確遵循和創(chuàng)造性地運(yùn)用市場運(yùn)行規(guī)律的前提下，通過進(jìn)行有效的經(jīng)營與管理來實(shí)現(xiàn)。
只有在市場經(jīng)濟(jì)條件下，管理才會成為真正意義上的管理。從這一角度講，市場經(jīng)濟(jì)乃是管理經(jīng)濟(jì)。 

管理者的真正使命，乃是通過有效地管理現(xiàn)在進(jìn)而更好地管理未來。
但是，管理者所面對的現(xiàn)在和未來卻又總是充滿著無數(shù)的問題與矛盾、挫折與壓力、危機(jī)與挑戰(zhàn)、動蕩與沖突、未知與迷茫。
因此，一個管理者只有在不斷地解決問題與矛盾、戰(zhàn)勝挫折與壓力、駕馭危機(jī)與挑戰(zhàn)、平息動蕩與沖突、澄清未知與迷茫的過程中，才能體現(xiàn)出自己存在的固有作用和價值，也才能體會到自己肩負(fù)的應(yīng)盡責(zé)任和使命。
真正的管理者，能用自己的覺悟去提升別人的覺悟，能用自己的熱情去激發(fā)別人的熱情，能用自己的信心去堅定別人的信心，能用自己的力量去凝聚別人的力量，能用自己的成功去造就別人的成功。 
管理是文化的產(chǎn)物。
一個民族的文化底蘊(yùn)愈是深厚和獨(dú)特，在此基礎(chǔ)上所形成的管理往往也愈是富有成效和富于活力。
中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)在世界文化寶庫中是獨(dú)一無二的。她所孕育出的中國管理也必將有足夠的能量吸納和融匯古今中外一切人類管理精華，通過取百家之長而補(bǔ)百家之短，最終形成自己應(yīng)有的特色，找到自己應(yīng)有的位置，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用，完成自己應(yīng)有的使命，顯示自己應(yīng)有的價值。
建設(shè)有中國特色的社會主義管理，乃是建設(shè)有中國特色社會主義的題中應(yīng)有之義。

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