易學(xué)文化基礎(chǔ)   12.31

【課程大綱】易學(xué)文化之源頭河圖陰陽五行伏羲畫卦二、易學(xué)文化之理篇陰陽—四象—八卦—64卦—天地萬物八卦及類像洛書與九宮陰陽—五行—天干地支—天地萬物五行生克及類像古人時(shí)空一體觀全息論、有意論、系統(tǒng)論?三、易學(xué)文化之術(shù)篇玄學(xué)五術(shù)簡(jiǎn)介古人命理模型的現(xiàn)代理解古人空間模型的現(xiàn)代理解古人預(yù)測(cè)模型的現(xiàn)代理解

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易學(xué)文化基礎(chǔ)   12.31

【課程大綱】易學(xué)文化之源頭河圖陰陽五行伏羲畫卦二、易學(xué)文化之理篇陰陽—四象—八卦—64卦—天地萬物八卦及類像洛書與九宮陰陽—五行—天干地支—天地萬物五行生克及類像古人時(shí)空一體觀全息論、有意論、系統(tǒng)論?三、易學(xué)文化之術(shù)篇玄學(xué)五術(shù)簡(jiǎn)介古人命理模型的現(xiàn)代理解古人空間模型的現(xiàn)代理解古人預(yù)測(cè)模型的現(xiàn)代理解

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易學(xué)文化基礎(chǔ)   12.30

【課程大綱】易學(xué)文化之源頭河圖陰陽五行伏羲畫卦二、易學(xué)文化之理篇陰陽—四象—八卦—64卦—天地萬物八卦及類像洛書與九宮陰陽—五行—天干地支—天地萬物五行生克及類像古人時(shí)空一體觀全息論、有意論、系統(tǒng)論?三、易學(xué)文化之術(shù)篇玄學(xué)五術(shù)簡(jiǎn)介古人命理模型的現(xiàn)代理解古人空間模型的現(xiàn)代理解古人預(yù)測(cè)模型的現(xiàn)代理解

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未見其人先知其性 ——運(yùn)用數(shù)字易經(jīng)提前認(rèn)知你的客戶   12.30

【課程對(duì)象】企業(yè)管理人員、人事部門、銷售人員等。【課程時(shí)間】1天【課程概述】《周易系辭傳》：“河出圖，洛出書，圣人則之”。河圖洛書是易學(xué)五行數(shù)術(shù)的源頭，為古星圖，至簡(jiǎn)至易，奧妙無窮。河洛數(shù)字布于九宮之中，揭示著宇宙的種種規(guī)律，也影響著我們的性格、健康、事業(yè)等吉兇禍福。依據(jù)萬象全息論，我們經(jīng)常用的各種數(shù)字，手機(jī)號(hào)、車牌號(hào)、流水號(hào)等等都會(huì)與我們自身的信息場(chǎng)同氣共

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時(shí)至而行得機(jī)而動(dòng) ——擇時(shí)與運(yùn)勢(shì)   12.30

【課程對(duì)象】黨政干部、國(guó)企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)、民企董事長(zhǎng)、董事、總裁、總經(jīng)理、企業(yè)高管、文化學(xué)者等?！菊n程時(shí)間】2-3天【課程概述】黃石公《素書》曰：“賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道，以待其時(shí)。若時(shí)至而行，則能極人臣之位；得機(jī)而動(dòng)，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。古人講天人合一，天即天時(shí)、時(shí)間，就是擇時(shí)問題，就是按

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不可不知的家居風(fēng)水問題——居住環(huán)境選擇與設(shè)計(jì)   12.30

【課程對(duì)象】銀行vip客戶、基金投資人、別墅及高檔住宅業(yè)主、房地產(chǎn)銷售及設(shè)計(jì)人員、室內(nèi)設(shè)計(jì)師?！菊n程時(shí)間】半天、1天?！菊n程背景】隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，對(duì)居住及工作環(huán)境的要求也越來越高，除了對(duì)當(dāng)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的要求之外，對(duì)傳統(tǒng)文化中“風(fēng)水”文化設(shè)計(jì)的需求也再不斷增加。比如我們經(jīng)常碰到的問題有：房屋缺角問題；生肖與房間選擇；不規(guī)則戶型問題；廁所對(duì)大門、廁

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四柱命理與天人合一   11.10

《四柱命理與天人合一》主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】古人認(rèn)為天地萬物都在按照一定的規(guī)律周流循環(huán)，人的命運(yùn)的運(yùn)行也不例外，受太陽系乃至銀河系諸多星體的大小、距離及運(yùn)行角度的影響，古人把這些影響分為五類，即五行；隨著星體的運(yùn)轉(zhuǎn)，距離、運(yùn)行角度的不同，即五行能量的變化，人的命運(yùn)的運(yùn)行也會(huì)隨之而起伏波動(dòng)。命理之術(shù)不是宿命論，而是積極正確的認(rèn)知與了解自己，從而發(fā)揮自己長(zhǎng)

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未見其人先知其性——運(yùn)用數(shù)字易經(jīng)提前認(rèn)知你   11.10

未見其人先知其性——運(yùn)用數(shù)字易經(jīng)提前認(rèn)知你的客戶主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】《周易系辭傳》：“河出圖，洛出書，圣人則之”。河圖洛書是易學(xué)五行數(shù)術(shù)的源頭，為古星圖，至簡(jiǎn)至易，奧妙無窮。河洛數(shù)字布于九宮之中，揭示著宇宙的種種規(guī)律，也影響著我們的性格、健康、事業(yè)等吉兇禍福。依據(jù)萬象全息論，我們經(jīng)常用的各種數(shù)字，手機(jī)號(hào)、車牌號(hào)、流水號(hào)等等都會(huì)與我們自身的信息場(chǎng)同氣共

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系統(tǒng)風(fēng)水學(xué)與應(yīng)用   11.10

《系統(tǒng)風(fēng)水學(xué)與應(yīng)用》主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】風(fēng)水，古時(shí)稱為“堪輿”，出自東漢許慎所說：“堪，天道；輿，地道”，意指堪輿風(fēng)水為天地之道，說明風(fēng)水堪輿是周易應(yīng)用技術(shù)的一種，風(fēng)水理論遵循“天人合一”的宇宙觀。“風(fēng)水”一詞最早見于晉人郭璞《葬書》：“葬者，藏也，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！憋L(fēng)水理論的內(nèi)涵：以陰陽為根本

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風(fēng)生水起圓滿人生—實(shí)用家居風(fēng)水   11.10

風(fēng)生水起圓滿人生——實(shí)用家居風(fēng)水文化主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】本課程主要講授即簡(jiǎn)單又實(shí)用的家居風(fēng)水，即陽宅居住或辦公風(fēng)水。本課程的特點(diǎn)：1.講述風(fēng)水核心原理，易懂簡(jiǎn)單，更重要的是學(xué)會(huì)后能舉一反三，理通法自明。2.著重講述大家最關(guān)心且常見的風(fēng)水問題，例如：缺角、確定財(cái)位、文昌位、房間格局及特別物品擺放原則等。3.講述常見“煞”，及化解辦法。4.講述簡(jiǎn)單有效的

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