新時(shí)代教子之道   08.02

新時(shí)代教子之道培訓(xùn)目的：家庭教育是一個(gè)古老的話題，有人類、有家庭以來就有家庭教育。這個(gè)時(shí)代，稱之為信息時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的家長，都是有知識(shí)有素養(yǎng)的家長，這種新的文化背景下，如何做一位智慧家長、懂得孩子成長規(guī)律的家長、有規(guī)則的家長非常關(guān)鍵。本次課程對(duì)父母角色定位、學(xué)習(xí)能力、挫折教育、品格教養(yǎng)幾個(gè)內(nèi)容的解讀，幫助家長讀懂孩子，用正確的方法去引導(dǎo)孩子，最后成就孩子！培

 講師：王虹詳情

職場新人禮儀寶典（新員工）   08.02

職場新人禮儀寶典培訓(xùn)目的：此課是針對(duì)職場中的新人，從學(xué)生的身份向職業(yè)人轉(zhuǎn)變過程中，必須要修煉的職業(yè)操守、禮儀規(guī)范、道德理念等細(xì)目進(jìn)行解說。通過對(duì)職業(yè)道德與禮儀的學(xué)習(xí)，樹立起一種內(nèi)心的道德信念和自身修養(yǎng)準(zhǔn)則，如此來獲得一種內(nèi)在的力量，從而提高自我約束能力、加強(qiáng)職業(yè)道德素養(yǎng)、深刻自身價(jià)值取向、與人相處和諧愉快，快速進(jìn)入職場新環(huán)境，火速蛻變形象！中華是禮儀之邦，儒

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職業(yè)道德素養(yǎng)與禮儀修煉（員工）   08.02

職業(yè)道德素養(yǎng)認(rèn)知與禮儀修煉培訓(xùn)目的：中國沒有宗教，那么古代圣人賢王是如何治理國家和引領(lǐng)民眾的呢，靠的是道德理性，每一個(gè)人通過修養(yǎng)道德，來管理自己。所以，我國的周朝，在立國之初就提出“以德治國”的理念，因?yàn)橹芄谔岢鲞@一理念的時(shí)候，他清楚的意識(shí)到“道德理性”對(duì)于每一個(gè)人、每個(gè)家庭以及整個(gè)社會(huì)的重要性，亦是因?yàn)檫@一理念，使周朝成為中國歷史上國祚最長的一個(gè)朝代。我

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國學(xué)禮儀之道-1天   08.02

國學(xué)禮儀之道“禮儀”一詞中的“禮”原意是表示尊敬、崇敬之意，有“禮儀之邦”之稱的中國自古就把“禮”與“忠、孝、義”并稱為儒家道德準(zhǔn)則；“儀”原意是指“禮”的形式，包括一些禮節(jié)、儀式等。隨著社會(huì)在社會(huì)活動(dòng)中必不可少的言行方式及行為規(guī)范等，包括在不同的時(shí)間、場合、地點(diǎn)得體的著裝、優(yōu)雅的儀態(tài)、落落大方的舉止、彬彬有禮的談吐、親切友好的態(tài)度等豐富的內(nèi)容。換句話說，禮

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國學(xué)禮儀之道-2天   08.02

國學(xué)禮儀之道“禮儀”一詞中的“禮”原意是表示尊敬、崇敬之意，有“禮儀之邦”之稱的中國自古就把“禮”與“忠、孝、義”并稱為儒家道德準(zhǔn)則；“儀”原意是指“禮”的形式，包括一些禮節(jié)、儀式等。隨著社會(huì)在社會(huì)活動(dòng)中必不可少的言行方式及行為規(guī)范等，包括在不同的時(shí)間、場合、地點(diǎn)得體的著裝、優(yōu)雅的儀態(tài)、落落大方的舉止、彬彬有禮的談吐、親切友好的態(tài)度等豐富的內(nèi)容。換句話說，禮

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儒家道德理念在企業(yè)文化中的運(yùn)用   08.02

儒家道德理念在企業(yè)文化中的運(yùn)用培訓(xùn)目的：企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂也是一個(gè)企業(yè)的軟實(shí)力。它含有豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價(jià)值觀，這里的精神和價(jià)值觀一定植根在民族的文化之上，因?yàn)槊褡宓奈幕c企業(yè)文化一脈相承。儒家文化是中國文化的核心，孔子修訂六經(jīng)奠定儒家文化的基礎(chǔ)，他教導(dǎo)學(xué)生的主旨是修身進(jìn)徳，一個(gè)君子身上有奪目的人格魅力，而這些品格的基礎(chǔ)是向善的意念與博愛的情

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商務(wù)接待禮儀   08.02

商務(wù)接待禮儀中華是禮儀之邦，儒家文化是禮樂文化，禮是中國傳統(tǒng)文化的核心。早在先秦時(shí)期，《儀禮》這部典籍里記載了大量的賓主相見之儀，以及在接待賓客時(shí)需要恪守的規(guī)范。我們可以說，禮儀是一個(gè)國度文明的標(biāo)志，同時(shí)展現(xiàn)著每個(gè)人的內(nèi)在文化素養(yǎng)及精神面貌。接待人員是企業(yè)形象的喉舌，一言一行不可小覷。雖說在商務(wù)接待的過程中，你所彰顯是個(gè)人素養(yǎng)與職業(yè)風(fēng)范，但不可否認(rèn)的是你全然

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傳統(tǒng)經(jīng)典在企業(yè)“家文化”中的運(yùn)用   08.02

傳統(tǒng)經(jīng)典在企業(yè)“家文化”中的運(yùn)用課程背景：重視家教與門風(fēng)建設(shè)，是中華民族的重要?jiǎng)?chuàng)舉，是中華文明長盛不衰、綿延不絕的重要原因之一。一個(gè)家庭的家訓(xùn)家規(guī)一旦確立，人人恪守，代代相傳，便可以形成良好的家風(fēng)和家聲。孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”古人修身的目標(biāo)不僅僅是為了光大門楣亦是為報(bào)效天下國家，所以中國歷代家訓(xùn)的主旨都

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傳統(tǒng)文化在企業(yè)中的運(yùn)用   08.02

傳統(tǒng)文化在企業(yè)中的運(yùn)用培訓(xùn)目的：中國沒有宗教，那么古代圣人賢王是如何治理國家和引領(lǐng)民眾的呢，靠的是道德理性，每一個(gè)人通過修養(yǎng)道德，來管理自己。所以，我國的周朝，在立國之初就提出“以德治國”的理念，因?yàn)橹芄谔岢鲞@一理念的時(shí)候，他清楚的意識(shí)到“道德理性”對(duì)于每一個(gè)人、每個(gè)家庭以及整個(gè)社會(huì)的重要性，亦是因?yàn)檫@一理念，使周朝成為中國歷史上國祚最長的一個(gè)朝代。我們今

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弟子規(guī)、三字經(jīng)   08.02

《弟子規(guī)》解讀《弟子規(guī)》原名《蒙文》，作者是李毓秀。他以《論語》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”作為核心，仿照《三字經(jīng)》的體例，編成一篇文字淺近，內(nèi)容豐富的韻文，總共360句，1080字。后來，清儒賈有仁對(duì)此文加以改編，并更名為《弟子規(guī)》?？傂颍旱茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。入則孝父母呼，

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