《論語》如何治天下
《論語》如何治天下詳細(xì)內(nèi)容
《論語》如何治天下
1
不是兵書,而兵法之所從出;
不談謀略,豈謀略能出乎其外;
人文治化,恰藏天下于天下;
大謀謀道,其羞唯利者之智所不及也。
孔門教科書,當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)
論語治天下,學(xué)而時習(xí)之
《論語》,盡仁之作,又是治天下之作。
欲解人心,當(dāng)通《論語》;欲解中國,當(dāng)通《論語》?!墩撜Z》是中國文化的基因。
即使在近百年來,泛東方文化圈中,很多人在人生的特定階段,曾被《論語》深深打動,而開啟了新的人生,直至成為有成就的政商領(lǐng)袖,甚至“經(jīng)營之圣”;也有人執(zhí)其一言而終生行之,他們常能收獲意外的紅利。
這是一部古老的書,它穿越了2500年的歷史長廊,呈現(xiàn)在我們面前。
這又是一本新的書,每一個時代,都可以在它這里,獲得新的生機。它字字珠璣,彈去浮塵,便熠熠生光。
它以教學(xué)實錄的方式,捫扣人心,傳遞了全世界**位教授完整的學(xué)問思想和方法。
孔子是中國傳統(tǒng)文化集大成者,《論語》是孔門學(xué)問教科書。
培養(yǎng)大人君子,是孔門學(xué)問的**要務(wù)。而大人君子,正是傳統(tǒng)社會的領(lǐng)導(dǎo)者。
《論語》繼承和總結(jié)了中國文化傳統(tǒng)中、用駕馭整體的方法、在天道規(guī)律基礎(chǔ)之上、建立人道精神的探索與實踐。
《論語》在對人心的格外關(guān)注中,完成了為天下立心,為生民立命,為萬世開太平的理論構(gòu)建,并以實在的學(xué)問功夫,躬行于領(lǐng)導(dǎo)者的立言、立行、立德的實踐之中,在簡單可靠中,使人獲得實在而穩(wěn)妥的現(xiàn)實受用。
2000多年來,《論語》一直都是領(lǐng)導(dǎo)者的**書。
2
全世界的企業(yè)都在呼吁:我們?nèi)鄙兕I(lǐng)導(dǎo)者。
中國企業(yè)家說,企業(yè)需要三種人才:能獨立做好一攤事的人;能領(lǐng)導(dǎo)團隊做好事情的人;能見微知著,審時度勢,制定戰(zhàn)略的人。此乃將、相、謀臣。雖然得之者興,失之者衰,而天然的三種人,實在鳳毛麟角,可遇不可求。
歷代人才盛況,必有絕學(xué)出現(xiàn)于世使然。
現(xiàn)代管理學(xué),經(jīng)歷了它一個百年的發(fā)展,功績矚目,然而,在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)意義上,卻并沒有出現(xiàn)可以替代論語的成果。
定向培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者,是中國傳統(tǒng)文化十分重要的功能。
人生即修煉,孔門以學(xué)問功夫來完成。溝通、協(xié)調(diào)、學(xué)習(xí)、團隊、創(chuàng)新等能力,是領(lǐng)導(dǎo)者的基礎(chǔ)能力;格局、視野、境界、權(quán)變、變革、信念、意志、忠誠,則屬高端能力。在知識和才能之間,需要學(xué)養(yǎng)來調(diào)和。
又何況,傳統(tǒng)文化始終強調(diào)的整體觀方法,是更適合于信息時代全球化需要的足以經(jīng)世致用的思維方法。
3
這是一門與學(xué)員一起探尋中庸至道,應(yīng)對現(xiàn)世挑戰(zhàn),以開拓進(jìn)取、建功立業(yè),具有直貫古今而道通為一之時空優(yōu)勢的,時代性和前瞻性的,方法論課程:
l 本課程**《論語》全面展示中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)之正途大道,揭示“《論語》何以治天下”的為政法要,幫助現(xiàn)代大人君子、有志的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)明慧心,進(jìn)入至上的人文境界,展開視野,明之于法,顯之于用,發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力,以參贊天地之化育。
l 本課程開啟現(xiàn)代仁心,在窮理盡性的同時,彰顯傳統(tǒng)以來一脈直承的經(jīng)世致用之學(xué)的現(xiàn)世功用。
l 本課程是領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)與發(fā)展中的高端和升級課程。與其他項目融合,可以全面提升其他項目效果。
提煉中國傳統(tǒng)文化的基本原理和方法,修身,齊家,治企,得一以貫之之妙,進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)的高級境界,是本課程的重點。
【課程大綱】
一、 經(jīng)典的時代性,經(jīng)世致用
(一) 國學(xué)及國學(xué)的層次
(二) 時代發(fā)展動力和全球?qū)W術(shù)流變
(三) 為機制輸送人才的中國傳統(tǒng)學(xué)問功夫
二、 孔子與中國文化傳統(tǒng)
(一) 中國傳統(tǒng)文化的淵源與圣賢學(xué)脈
(二) 中國傳統(tǒng)文化的核心
(三) 孔子發(fā)現(xiàn)了什么
三、 《論語》治天下的學(xué)問
(一) 概論
n 孔門領(lǐng)導(dǎo)學(xué)要津綜覽
(二) 《論語》治天下的理論基礎(chǔ)
n 為政以成德的入世宗旨
n 禮樂人文以化成天下
n 人文境界的制高點
(三) 領(lǐng)導(dǎo)者必備的內(nèi)在修養(yǎng),覺行圓滿與學(xué)問養(yǎng)成 內(nèi)明之學(xué)
n 古今人物的學(xué)問短長
n 直通上乘的路徑和方法
n 孔門學(xué)問的志行標(biāo)范
n 至德者的境界和為政成德的要領(lǐng)
n 孔子的學(xué)問境界
n 模范君子的工作生活寫真集
(四) 領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展與治天下實務(wù) 外應(yīng)之學(xué)
n 禮興樂揚成就人文治化
n 為天地立仁心,價值觀工程
n 君子領(lǐng)導(dǎo)學(xué)實務(wù)與領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)
n 縱論古今 統(tǒng)學(xué)脈 開千百年眼
n 領(lǐng)導(dǎo)者的盛德大業(yè)
n 歷史的經(jīng)驗與政治哲學(xué)
(五) 勇于擔(dān)當(dāng)與慎選出處,兼論御才有術(shù)
n 適道與權(quán)變
n 良禽擇木,賢人擇時
n 孔門弟子的畢業(yè)論壇
(六) 中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)之大道,心法脈傳
n 中國傳統(tǒng)人文政治中帝王授受的心法脈傳
n 組織和組織的運行,民心工程和人才戰(zhàn)略
n 工作方法和態(tài)度
n 君子(領(lǐng)導(dǎo)者)的素養(yǎng)
四、 結(jié)語
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