《道德經(jīng)課綱》
《道德經(jīng)課綱》詳細(xì)內(nèi)容
《道德經(jīng)課綱》
老子《道德經(jīng)》無(wú)為而治的治國(guó)理念
老聃，周“守藏室之史”，見(jiàn)周衰，乃遂去，函谷關(guān)令尹喜見(jiàn)紫氣東來(lái)，強(qiáng)為著書(shū)《道德經(jīng)》五千言?！独献踊?jīng)》。
毛澤東說(shuō)“少而精，奧妙無(wú)窮，充滿了辯證法”
反聽(tīng)之謂聰。內(nèi)視之謂明。自勝之謂強(qiáng)。
強(qiáng)調(diào)個(gè)體本位，針對(duì)群體本位。主張為我、貴我。貴己、重生。
“愛(ài)以身為天下， 若可以托天下?！?br />
理想社會(huì)：小國(guó)寡民。反智愚民，返璞歸真。
春秋無(wú)義戰(zhàn)。反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
習(xí)近平吉林團(tuán)東北振興開(kāi)藥方加減乘除。
李克強(qiáng)：“大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性”
2016《政府工作報(bào)告》+“簡(jiǎn)除煩苛，禁察非法”“以敬民之心，行簡(jiǎn)政之道”
1、道法自然：★ 無(wú)中生有：道生一、一生二、
二生三、三生萬(wàn)物。宇宙生成。客觀唯物主義。氣。
宇宙生成模式。本體氣化論?？陀^唯物主義。
2、為而無(wú)為：不妄為，因勢(shì)利導(dǎo)。
治大國(guó)若烹小鮮。“怕”急、翻。
《習(xí)近平用典》“為之于未有，治之于未亂”
“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
3、君道無(wú)為：太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次畏之；其次辱之。上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。特點(diǎn)：操守潔凈、滋養(yǎng)生命、隨形器使、盤(pán)圓盂方、以柔克剛、不爭(zhēng)、示弱：陰謀論：韜光養(yǎng)晦。
★ 案例：世界性的老子魅力。黑格爾認(rèn)為:孔子是格言大師,更關(guān)注人際關(guān)系、社會(huì)管理、道德法則；老子更關(guān)注普遍的規(guī)律性即“道”觸及到豐富的辯證法。表達(dá)方式：簡(jiǎn)約、神秘、博大。
4柔弱之術(shù)：冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付，韜光養(yǎng)晦，善于守拙，絕不當(dāng)頭。有所作為。以靜制動(dòng)、守弱用柔，治于未亂。鄧：水的智慧以柔克剛。
5、“善下”用人原則、常善救人、故無(wú)棄人、知足知止。
知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
道教始祖太上老君。唐朝皇帝歸祖認(rèn)宗。
宋徽宗朱元璋順治批注、為必讀書(shū)。
魯迅胡適尼采評(píng)價(jià)。
名周，宋國(guó)蒙人，漆園吏，家貧向河伯侯借糧。
1、人性自然
人的自然性，氣之聚也，陰陽(yáng)是變化之因，不以物害己，與天和一，回歸自然。鼓盆而歌—超越生死，以生為累，以死為回歸；
莊生夢(mèng)蝶，人蝶互夢(mèng)。物我兩忘。忘我境界。
道法自然：梁思成、賴特與有機(jī)建筑學(xué)派—《道德經(jīng)》第11章。
2、順其自然
天而不人，與時(shí)俱化，物物而不物于物。海鳥(niǎo)魯郊。呆若木雞。
3、君道無(wú)為
批判堯舜儒墨，不治天下，舉重若輕閑于理亂，運(yùn)而無(wú)積。養(yǎng)生主：庖丁解牛，緣督以為經(jīng)，游刃有余。孰能生巧-華。
四無(wú)境界：無(wú)天怨、人非、物累、鬼責(zé)?！俺嫉烙袨椤?。
4、平均思想:收人分配改革。8%與55%、國(guó)企繳30%紅利。
維齊非齊：以不平平，其平也不平.齊物論、相對(duì)論，朝三暮四與朝四暮三。以道觀之，物無(wú)
貴賤。以物觀之，自貴而相賤。以
俗觀之，貴賤不在己（缺乏主見(jiàn)）。
5、至德之世
夫道，有情有信；自本自根；生天生地。★理想社會(huì)：回歸自然，民同野鹿，歸真返性，沒(méi)倫理、知識(shí)、欲望。
“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人”。
應(yīng)帝王：南海之王儵、忽、混沌，日鑿一竅，七日死。
6、身重于物的人生藝術(shù)—戡破名、利、生死
進(jìn)儒退道，不爭(zhēng)之德。楚國(guó)請(qǐng)為相，神龜殼、活泥巴中打滾。
莊子到惠施管轄地，惠施派抓捕，鳳凰與貓頭鷹之食。
外天下，外物，外生，朝徹，見(jiàn)獨(dú)，無(wú)古今，入于不生不死。
少私，清靜，寡欲，樂(lè)觀。反智、反文明。
以道為本； 安民無(wú)為； 逍遙而游；
萬(wàn)物一體； 體道求真。
老子
莊子
冷漠
溫情
邏輯
感悟
權(quán)謀
靈動(dòng)
假無(wú)為
真無(wú)為
辯證法
精神自由
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《黨的廉政清潔》 02.24
《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》主要內(nèi)容2015年10月，中共中央印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》(以下簡(jiǎn)稱《準(zhǔn)則》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行?！稖?zhǔn)則》自2016年1月1日起施行，《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》同時(shí)廢止（一）黨員廉潔自律規(guī)范 第一條堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公?！ 〉诙l堅(jiān)持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事?！ 〉谌?/p>
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《國(guó)企改革大綱》 02.24
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《十九大精神解讀》 02.24
十九大精神解讀———新時(shí)代新思想新矛盾新目標(biāo)新的偉大工程大會(huì)主題：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。案例：中共歷次代表大會(huì)的主題：與中國(guó)歷史命運(yùn)緊密相連，圍繞“現(xiàn)代化建設(shè)”展開(kāi)。一次十分重要的大會(huì)習(xí)近平7、26重要講話：即將召開(kāi)的黨的十九大，是在
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習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想30講大十九主題：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。案例：中共歷次代表大會(huì)的“關(guān)鍵詞”：與中國(guó)歷史命運(yùn)緊密相連，圍繞“現(xiàn)代化建設(shè)”展開(kāi)。十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位習(xí)近平7、26重要講話：即
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學(xué)習(xí)習(xí)近平重要講話：勇于自我革命布局制度治黨田兆陽(yáng)教授2016年10月24日召開(kāi)十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，審議通過(guò)《關(guān)于召開(kāi)黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)的決議》習(xí)近平就《準(zhǔn)則（討論稿）》和《條例（討論稿）》向全會(huì)作說(shuō)明。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局?！拔逦灰惑w”總體布局案例：中共十八大以來(lái)習(xí)近平4次開(kāi)春第一
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《領(lǐng)導(dǎo)力提升與形象塑造》 02.24
田兆陽(yáng)講授《課程簡(jiǎn)介》《領(lǐng)導(dǎo)力提升與形象塑造》4——8課時(shí)“十三五”規(guī)劃“建議”：人才強(qiáng)國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，突出“高精尖缺”導(dǎo)向“優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)班子知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)結(jié)構(gòu)，注重培養(yǎng)選拔政治強(qiáng)、懂專業(yè)、善治理、敢擔(dān)當(dāng)、作風(fēng)正的領(lǐng)導(dǎo)干部，提高專業(yè)化水平?！鳖I(lǐng)導(dǎo)是一種職業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)是一門(mén)科學(xué)。管理=體制+機(jī)制（三權(quán)制約協(xié)調(diào)）+模式+方式。★案例A：國(guó)企為何成腐敗重災(zāi)區(qū)（領(lǐng)導(dǎo)體制）本課程
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《傳統(tǒng)文化與用人方略》 01.01
本課程為了貫徹18屆5中全會(huì)提出的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，首先，介紹新世紀(jì)新階段新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于人才問(wèn)題的5大理論創(chuàng)新、有關(guān)人才的3個(gè)概念和人才開(kāi)發(fā)的4種主要方式；其次，講述我國(guó)古代關(guān)于為政在人、知人善任、尊賢任能、德才兼?zhèn)?、不拘一格、用人不疑、賞罰分明、清吏貴監(jiān)等8個(gè)方面的用人方略；后，按照歷史發(fā)展順序，以人物為線索，結(jié)合經(jīng)典案例，具體
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