儒道智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理

  培訓(xùn)講師:廖志剛

講師背景:
廖志剛老師(國際職業(yè)培訓(xùn)師)◎清華大學(xué)總裁班國學(xué)類授課講師◎北京大學(xué)CEO浙江大學(xué)CEO總裁班客座教授◎央視【名家論壇】暨【名家在線商學(xué)院】國學(xué)合作講師及國學(xué)管理類訓(xùn)練導(dǎo)師◎工商管理碩士◎英美文學(xué)學(xué)士◎國際職業(yè)培訓(xùn)師行業(yè)協(xié)會(IPTS)高級 詳細(xì)>>

廖志剛
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儒道智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理

儒道智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理
---學(xué)習(xí)智慧的唯一目的就是在實際中加以智慧地運用---
【典藏演繹與體驗版】課程綱要
[pic]
------講師:廖志剛
◆培訓(xùn)前言:
是故闔戶謂之坤,辟戶謂故乾。一闔一辟謂之變,往來不窮謂之通,見乃謂之相。形
乃謂之器,制而用之謂之法 ------《易經(jīng).系辭》
▲企業(yè)要變革,人心要安撫,文化要建立,制度要厲行,績效要輸出。怎么辦呢?
作為領(lǐng)導(dǎo)者如何透過管理素養(yǎng)提升及對人、事、物、財?shù)陌芽兀瑏砑顔T工士氣和自動
自發(fā)的目標(biāo)達成呢?這是所有領(lǐng)導(dǎo)者和管理者不得不面對的重要問題。
▲“在我知曉的主流倫理中,中國儒家倫理是最成功的,最經(jīng)久不息的?!?br /> ------偉大的西方管理學(xué)大師 彼得 德魯克
▲企業(yè)管理是西方科學(xué)在80年代“西風(fēng)東漸”時的舶來品。如果不能全息診斷、因地制宜
、調(diào)和倫理、調(diào)動人心恐怕會產(chǎn)生水土不服及難以持續(xù)經(jīng)營的的后遺癥。
▲西方人喜走直線,追求效益和結(jié)果;中國人慣走曲線,講求感覺和效果。所以不能讓
習(xí)慣食用五谷雜糧的“草食”國人去習(xí)慣于天天吃牛扒變成“肉食”族。那樣非但沒有提升
生命的品質(zhì),反而變成得不償失,胃腸紊亂,殃及脾臟運化。誠如企業(yè)管理,沒有最好
的方法,只有最適合的方法。但求“合道”罷了。中國本土特色的儒道思想有著異常豐富
的管理之“中道”內(nèi)涵,是21世紀(jì)企業(yè)調(diào)治內(nèi)憂外患的救世良方。
▲美國總統(tǒng)里根上任后宣布中國的“道學(xué)原理”為政府管理主導(dǎo)思想,立威國際……《道德經(jīng)
》,一部被譽為人類歷史上最偉大的傳世經(jīng)典,承載著中華民族最厚重的文化、凝聚著
華夏文明最輝煌的智慧,和諧世界,以道相通。使我們可以明天道了人道開啟商道,真
正實現(xiàn)以道御術(shù)、內(nèi)圣外王的理想。
▲您不難發(fā)現(xiàn)越來越多的西方管理學(xué)家越來越喜歡探究中國古典哲學(xué)文化。德魯克先生
垂青中國的儒學(xué)和道學(xué),《第五項修煉》作者彼得
圣吉師從中國文化國寶南懷瑾先生研究佛家和道家的文化,并使西方管理科學(xué)和中國古
典思潮之間建立了有機的融合,為現(xiàn)代企業(yè)管理“以道御術(shù)”做了最經(jīng)典的詮釋。
▲儒家《大學(xué)》有曰:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能
得”。單一個“止”字便言明了管理者的目標(biāo)和立場。在素材鮮活的管理經(jīng)營活動中,管
理現(xiàn)場宛如一個修煉的道場。一個難以降伏自我內(nèi)在的管理者是無法調(diào)伏團隊和統(tǒng)御人
心的。
▲假若使現(xiàn)代企業(yè)管理能夠站在中國古典哲學(xué)的立場,更加關(guān)注中國人的民族文化和心
靈特性,并融合儒道思想的精髓,使之融會貫通,有機交互,道術(shù)統(tǒng)合。對于中國企業(yè)
的績效提升、人性整合、倫理建設(shè)、持續(xù)發(fā)展一定會有莫大的助益。
▲本課程,用意明確,邏輯清晰,元素新穎,經(jīng)典演繹,中西融合,皆直指人心。
◆培訓(xùn)目標(biāo):
1、深刻認(rèn)知人情弱勢管理和績效強勢管理對于現(xiàn)代管理持續(xù)性發(fā)展的危害
2、立足儒道傳統(tǒng)文化,注入中國特色管理思維,提高領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)與管理素質(zhì)
3、學(xué)習(xí)儒道典藏內(nèi)核,剖析經(jīng)典微言大義,便于舉一反三,引導(dǎo)觸類旁通
4、增長管理者知識和見聞,拓展管理視野和焦距,提高自身管理實踐修養(yǎng)
5、認(rèn)知?心的實質(zhì)和統(tǒng)御要訣,加強科學(xué)化管理和人心工程建設(shè)。使陰陽
互有,陰陽合抱,自然“圓滿”。讓經(jīng)營更“合道”,使管理更“和合”
◆培訓(xùn)特色:
1、儒道傳統(tǒng)思想與西方管理結(jié)晶共融,運用“中西合璧,土洋結(jié)合”訓(xùn)練模式
2、儒道演繹與管理術(shù)流融合,課程融體驗與學(xué)習(xí),診察與思路,課間練習(xí)與導(dǎo)
師點評于一爐,倡導(dǎo)中國特色,學(xué)以致用
3、把持“從管理中來,到管理中去”的原則,協(xié)助釋放管理潛能,提升績效
4、以人為本,實現(xiàn)“無為而治”“積極入世”辯證思想的從理念到實操的交集
5、以學(xué)員受眾為中心,使用多方位、全感知、領(lǐng)悟與體悟啟迪性演繹方式:
◎?qū)熤v授激發(fā)靈性 ◎伙伴分享交流心得 ◎小組討論激蕩火花
◎游戲體驗寓教于樂 ◎故事演繹點化思維 ◎視頻展示強化觀點
◎音樂體驗觸動心扉 ◎活動體悟沉淀智慧 ◎啟發(fā)理性覺察內(nèi)在
◆培訓(xùn)時間:
二日小班制(12課時)
◆培訓(xùn)概要:
一、課程楔子-中西文化剖析及與企業(yè)管理的因緣
1、 開篇案例分析:
KODAK與APPLE的過去今生
西方管理五訣:計劃--組織--指揮--協(xié)調(diào)--控制
儒家經(jīng)典演繹:天命之謂性 率性之謂道 修道之謂教
2、中華文化五節(jié)文化系統(tǒng)的對于企業(yè)經(jīng)營的啟示
3、案例分析:飲食影射思想---民以食為天,淺說中西方飲食的差別
4、中國黃土文化的特色與西方藍色文明的管理文化差異
5、道與術(shù):道術(shù)道術(shù),以道御術(shù) 以術(shù)圓道 并行不悖
儒家經(jīng)典演繹:
孟子曰:樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
6、課間簡案分析:
中國移動通信“正德厚生 臻于至善”與儒家文化價值觀
論語曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人
7、“三生萬物”:中華文化之道家核心價值觀與管理持續(xù)經(jīng)營

二、攘外必先御內(nèi)-企業(yè)管理是人性修煉的道場
子曰:“不知命,無以為君子;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也”
1、丹尼爾?戈爾曼與情商概念
案例視頻:地產(chǎn)公司辦公室的電話糾紛
情商管理對於管理者而言:情商輔助智商,心情決定事情
2、儒家經(jīng)典與宇宙之密:了解和洞悉【天人合一】的秘密
天行?。壕右宰詮姴幌?地勢坤:君子以厚德載物
情商領(lǐng)導(dǎo)的【能量結(jié)構(gòu)】=非凡的能力+人格的魅力
案例視頻:海爾企業(yè)進入美國哈佛大學(xué)的最經(jīng)典案例
3、【中和】是天下的根本
儒學(xué)之“禮” 的外在表現(xiàn)形式是什麼呢?
“色悅”是“克己”的具體表現(xiàn)形式:
案例分析:孔子困于陳蔡之間 弦歌鼓琴 未嘗絕音
4、儒家經(jīng)典之中庸之道:
修養(yǎng)的最高境界—仁愛為本,自我和諧,天下和諧
儒家心法體驗:正襟危坐
儒家心要:
古之得道者,窮亦樂,通亦樂。所樂非窮通也,道德于此,則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣
5、儒家經(jīng)典之《大學(xué)》之核:
知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得
儒家典藏體驗:心的組成和心的位置
▲ 心海探源 細(xì)微一竅: 煩惱掛礙和寧靜若水的源頭所在

三、儒道與管理-天地?zé)o為而無不為 管理有為有所不為
1、何謂無為?道家“無為”思想真正的核心
課間討論:游戲帶來的啟示
2、“無為”思想是道家學(xué)說的精髓,是我們?yōu)槿恕⑻幨?、?jīng)營的基本原則
3、老子的“無為”,并不是什麼都不做,并不是真的不為
4、老子的“無為” 是不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律
案例分析:無為思想在HAIER公司日常管理工作中的運用
5、“無為”是道德的最高境界,一個人做到了“無為”,也就達到了“道”的境界
6、儒家經(jīng)綸與人性:了解和洞悉中國人性的秘密及管理運用之道
7、致“無為”,方“清靜”;茍“清靜”, 管理自能各歸其“本”
易學(xué)與八卦(乾卦與坤卦):象-數(shù)-理對於企業(yè)管理者的啟示
管理與九宮(先天八卦圖):九宮象數(shù)理與管理流程的關(guān)聯(lián)性
巽宮:調(diào)研--離宮:決策 坤宮:計劃--震宮:布局
中宮:實施
兌宮:促進--艮宮:控制 坎宮:調(diào)整--乾宮:改進


四、創(chuàng)造企業(yè)價值-水利萬物而不爭,管理利萬眾而有成
1、水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道
課間簡案:中國儒家文化之于日本企業(yè)管理的影響
2、何謂“道”?“道”的真義與核心是什麼?
圖片案例:道與水之有機相應(yīng)及在管理中的運用
3、影響之道 從心開始:企業(yè)管理者成功影響團隊之四要系統(tǒng)
五行生克 自然發(fā)生:五行原理與企業(yè)管理運用心法
金:資源 水:能力 木:意愿 火:機制 土:環(huán)境
4、團隊管理 無私有成:水利萬物而流,企業(yè)利萬眾而立
5、團隊協(xié)作 細(xì)節(jié)制勝:治大國若烹小鮮,企業(yè)管理亦然
課間簡案:德國企業(yè)管理的靈魂及持續(xù)制勝心經(jīng)
6、管理溝通 捭闔有度:流水不腐,本性不變;柔能克剛
天地自然圖(太極陰陽魚圖)的妙義及企業(yè)管理妙用
外儒與內(nèi)道:中國人的骨子里流淌著傳統(tǒng)的血脈因子
感動與感通:萬物皆有靈性,天地間 誠意感無不通

§Q&A: 提問答疑與思路拓展

 

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