國(guó)民抵制日貨的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

 作者:劉步塵    108


  前不久,和某著名媒體跑汽車線的記者聊天,他說,最近國(guó)內(nèi)掀起的抵制日貨行動(dòng),已經(jīng)讓日系汽車很受傷,市場(chǎng)份額下降不小。他舉出某品牌的例子:“平常情況下,以廣州地區(qū)為例這個(gè)品牌月出貨應(yīng)該在10000臺(tái)左右,現(xiàn)在,每月出貨不到5000臺(tái)。他分析說,這其中有很大程度上是國(guó)民抵制日貨帶來的結(jié)果。

  事實(shí)上,汽車的例子僅僅是一個(gè)代表。最近,因?yàn)閲?guó)民大規(guī)模抵制日貨,日本產(chǎn)品(包括在中國(guó)或其他國(guó)家生產(chǎn)的日本品牌的產(chǎn)品)在中國(guó)的銷售已經(jīng)普遍受到影響,一些日本品牌本來計(jì)劃投放的廣告也以“正值敏感期”為借口放棄,從而形成循環(huán)反應(yīng)。

  姑且不論以抵制日貨的方式表達(dá)對(duì)日本政府不負(fù)責(zé)任言行的不滿,以及以此阻止日本尋求加入聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)的企圖是否合適,但就本次國(guó)民如此大規(guī)模、實(shí)質(zhì)性抵制日貨行動(dòng)而論,確有許多值得思考的問題。其中一個(gè)問題就是:為什么這次抵制日貨規(guī)模如此之大,行動(dòng)如此之徹底?其背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋是什么?

  應(yīng)該說,國(guó)民對(duì)日本政府不負(fù)責(zé)任言行的不滿情緒由來已久,民間自發(fā)抵制日貨的呼聲也不是今天才有。問題是:為什么這一次形成了大規(guī)模實(shí)質(zhì)性行動(dòng)?日本政府應(yīng)該從這次中國(guó)民間抵制日貨的行動(dòng)中醒悟出什么?

  從前,國(guó)內(nèi)抵制日貨的呼吁并不少見,但是,基本上并沒有形成具有實(shí)質(zhì)性動(dòng)作,好象大家該買什么日本產(chǎn)品還是要買,所以才有了那個(gè)流傳很廣的說法:某日本企業(yè)的老總對(duì)中國(guó)人說,“我們?cè)僭趺磪菥竾?guó)神社,中國(guó)人還是買我們的產(chǎn)品;我們?cè)僭趺吹狼?,韓國(guó)人照樣不買我們的產(chǎn)品?!钡?,這一次,日本人看走了眼。

  我想,從抵制日貨“言大于行”到“言行一致”,國(guó)人的勇氣來自于三個(gè)方面:

  第一,中國(guó)正在走向強(qiáng)大,國(guó)民信心日益回歸。

  中國(guó)有一句老話,叫“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”,說的是富足和禮儀的關(guān)系。事實(shí)上,一個(gè)國(guó)家的國(guó)民信心也和國(guó)力息息相關(guān),甚至愛國(guó)熱情也大受國(guó)力影響。為什么積貧扶弱的國(guó)家人心渙散?為什么被侵略的國(guó)家容易出叛徒?我想,就是國(guó)民信心崩塌的原因。所謂“弱國(guó)無外交”,國(guó)力羸弱不止沒有外交,連國(guó)民信心都可能沒有。

  長(zhǎng)期以來,中國(guó)在世界上扮演的是“窮哥們”的角色:我們的經(jīng)濟(jì)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于別人,我們的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于別人,我們的生活水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于別人,總之,我們的國(guó)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于別人。當(dāng)我們與別人相比的時(shí)候,心中總有幾分自慚形穢。我們多年堅(jiān)持的“獨(dú)立自主”政策,很大程度上是基于閉關(guān)鎖國(guó)基礎(chǔ)之上的,我們獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系是與世隔絕的的產(chǎn)物,現(xiàn)在看,我們很難說那是一種健康的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。貧窮的結(jié)果是什么?不僅是生活的清貧,更是國(guó)民信心的不足,在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),我們一說到洋貨,難免陷入一種矛盾境地:一方面是口頭上的蔑視,一方面是內(nèi)心的認(rèn)同。再這樣的心理基礎(chǔ)之上,我們的抵制日貨不可能有實(shí)質(zhì)性意義。所以,回頭看看,日貨不僅沒有減少,反而越來越多。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下,消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的取舍,依據(jù)的是產(chǎn)品品質(zhì)因素,而不是政治和民族因素。我們不能不承認(rèn)一個(gè)事實(shí),再相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里,洋貨就是高品質(zhì)的代名詞,而日貨則是洋貨的代表。我們追求美好的生活,對(duì)高品質(zhì)產(chǎn)品的向往在情理之中。所以,多年來“抵制日貨”常常是雷聲大雨點(diǎn)小,從一個(gè)側(cè)面反映出國(guó)貨的差距。

  第二,日本產(chǎn)品在中國(guó)市場(chǎng)越來越有可替代性。

  隨著中國(guó)社會(huì)的開放,越來越多的品牌和產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng),中國(guó)社會(huì)的開放程度越來越高,國(guó)民可選擇的產(chǎn)品和品牌越來越多。在改革開放初期,我們所謂的洋產(chǎn)品,很大程度上是指日本產(chǎn)品,彩電是松下和東芝的,攝象機(jī)是索尼和JVC的,汽車是豐田的。但是,這種情況并沒有一直延續(xù)下去,而是在不知不覺中發(fā)生了變化。如今,彩電我們買TCL、創(chuàng)維;冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)我們買海爾、小天鵝、格力、西門子等;手機(jī)我們選擇摩托羅拉、諾基亞、三星;汽車我們選擇大眾、神龍和通用,化妝品我們選擇寶潔和安利……日本產(chǎn)品好象有逐步淡出人們視野的趨勢(shì)。

  日本產(chǎn)品和日本品牌怎么了?

  首先,我們肯定日本企業(yè)和日本經(jīng)濟(jì)出了問題。近年來,日本經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)持續(xù)不振局面。以日本最具競(jìng)爭(zhēng)力的電器產(chǎn)品為例,在全球范圍內(nèi)受到來自韓國(guó)和中國(guó)產(chǎn)品的極大挑戰(zhàn)。前幾年,我們一說到中國(guó)本土彩電企業(yè)贏利能力不強(qiáng),總愛舉出索尼的例子,說索尼2001年在中國(guó)賣了50萬臺(tái)彩電,其利潤(rùn)是當(dāng)年中國(guó)彩電企業(yè)利潤(rùn)的總和。這種情況已經(jīng)不復(fù)存在。事實(shí)上,近年來,日本家電企業(yè)在全球范圍內(nèi)幾乎無一例外地虧損,而且是連年虧損至今無復(fù)蘇跡象。許多人把日本家電萎靡不振歸結(jié)為模擬時(shí)代向數(shù)字時(shí)代轉(zhuǎn)型時(shí)沒有踩準(zhǔn)鼓點(diǎn),我認(rèn)為,這只是原因之一。也許日本企業(yè)近年來表現(xiàn)出的缺乏活力,體制僵硬的弊端更要緊。當(dāng)初那個(gè)活力四射的日本企業(yè)哪里去了?一個(gè)呆板而缺乏活力的企業(yè)怎么可能成為優(yōu)秀的企業(yè)?現(xiàn)在,越來越多中國(guó)企業(yè)已經(jīng)不把日本企業(yè)放在眼里,就是因?yàn)槿毡酒髽I(yè)的體制弊端。這種從仰慕到不屑的轉(zhuǎn)變,恰恰是國(guó)民自信心成長(zhǎng)的表現(xiàn)。

  事實(shí)上,中國(guó)社會(huì)持續(xù)發(fā)展,與日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)不振形成強(qiáng)烈反差,已經(jīng)深刻影響到雙方國(guó)民心理的層面。中國(guó)人開始對(duì)自己的產(chǎn)品越來越自信了。

  在目前的中國(guó),國(guó)民積極向上的心態(tài)和二十年前的日本極為相似,加班加點(diǎn)工作,乃至促勞死的情況在中國(guó)已經(jīng)屢有發(fā)生。雖然這未必是一件好事,卻折射出了國(guó)民積極進(jìn)取的社會(huì)心態(tài)。有這樣的心態(tài),這個(gè)國(guó)家想不強(qiáng)大都很困難。所以,有人預(yù)言,中國(guó)有可能在未來二十年內(nèi)趕上或超過日本,這樣的預(yù)言也許并非狂妄自大。目前,中國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值約為15000億美元,以年均8%的速度增長(zhǎng),二十年后,這個(gè)數(shù)字應(yīng)該能大大超過日本。當(dāng)然這只是理論上而言,但是,以目前中國(guó)社會(huì)的活力而言,這個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程應(yīng)該會(huì)繼續(xù)保持下去的。

  日本產(chǎn)品具有的可替代性,使我們對(duì)日本產(chǎn)品的依賴性大大下降。正是因?yàn)橛袩o日本產(chǎn)品對(duì)生活不會(huì)造成大的影響,因此,國(guó)民抵制日貨時(shí)便沒有心理包袱。這其實(shí)就是底氣的問題。過去,我們也宣傳抵制日貨,很少真正落在實(shí)處,為什么?一個(gè)很重要的原因就在于,拒絕日貨可能意味著生活的不便和生活水平的下降,但是,現(xiàn)在不了。這就是信心。

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